– Анна Киселёва

Каждый год множество людей пытаются свести счеты с жизнью, однако общество, как это ни прискорбно, обращает внимание лишь на тех, чья попытка все же «увенчалась успехом».

Что же касается тех, кто не преуспел – их истории так и остаются нерассказанными из-за чувства стыда и позора, или из-за опасений породить такие же опасные желания в сознании окружающих. Хотя, следует отметить, что доверительный разговор, сопровождаемый пониманием собеседника, на деле не вызывает роста самоубийств. Это всеобщее молчание приводит к тому, что выжившие после неудачных попыток суицида люди оказываются в своеобразной изоляции, в то время как семья, друзья и врачи не получают четкого понимания ситуации и не знают как помочь несчастным, страдающим от бесконечной борьбы с суицидальными мыслями.

Однако, «гриф секретности» постепенно спадает. Благодаря онлайн форумам, группам моральной поддержки, построенным на принципе «равный – равному» и общественным движениям, направленным на борьбу со стереотипами, как например «Live Through This» (букв. «Переживи это») и «Time To Change» («Время меняться»), люди начали рассказывать о своих попытках суицида, а также находить поддержку и силы вернуться к нормальной жизни.

В одном из обсуждений на сайте «Raddit» трое выживших откровенно рассказали о том дне, когда они решились на попытку самоубийства. Мы обсудили с ними события, произошедшие как до, так и после попытки покончить с жизнью, а так же, спросили, что они думают об этом сегодня.

Дэвид, 31 год

Пытался покончить с жизнью в 15 лет

Что вы помните о том дне?

Не могу сказать, что что-то конкретное явилось причиной моего решения. Вся моя жизнь тогда была похожа на ад. Моих родителей лишили родительских прав, когда мне было 13. Жил я с дедом – агрессивным алкоголиком, который частенько заявлял мне что-то вроде «ты будешь таким же наркоманом, как и твои родители». Мне казалось, что меня никто не любит, и я никогда не смогу найти своего места в этом мире. Я просто устал от всего этого. Я не хотел просыпаться — я был уверен – никто не будет по мне скучать.

Это был обычный день: я пошел в школу, по дороге домой купил две упаковки Тайленола (по 100 капсул). Я пришел домой и выпил почти все, запивая водой приблизительно по 5 капсул за раз. В одной из упаковок еще что-то оставалось, так что в итоге я выпил около 180 таблеток.

Между всеми приемами была разница около двух часов. Я пил по пять таблеток почти автоматически. Это было вроде закарючек на бумаге – рисуешь, чтобы просто чем-то себя занять. Я сидел в своей комнате и смотрел сериалы, типа «Крутого Уокера» и «Кунг-фу: возрождение легенды». Возможно, дед был дома. Я не помню – я уже был не в себе.

Не помню, что я делал, перед тем как потерял сознание.

«Наступил момент, когда я подумал: «Вот и конец. Конец моей истории».

Я никогда не был слишком религиозным и не верил, что после смерти я обрету счастье, я вообще ни о чем таком тогда не думал. Я был перекачан лекарством. У меня была мысль, позвать на помощь, но я не знал, кого. Я боялся, что будет только хуже. Я разрывался между желанием все-таки выжить и принять ситуацию, в которую я сам себя загнал. В конце концов, я сдался. Я увидел свою кошку Мини, которую мы когда-то нашли в мусоропроводе. Я обнял её и сказал: «Я люблю тебя, но мне пора».

И тогда я разрыдался. Я осознал, что в мире все же были вещи, ради которых мне хотелось жить, которые были мне дороги. Но было уже поздно. Я так и плакал, пока не уснул.

Я проснулся через полтора дня. Я чувствовал слабость, как после похмелья, и весь был покрыт зелено-голубой рвотой, которая уже подсохла до состояния корки. Моему организму пришлось выбросить изрядное количество рвотных масс, чтобы выжить. Я был абсолютно расслаблен и счастлив. Тем временем друзья пытались докричаться до меня, спрашивая, почему я не был в школе.

Следующие пару дней я снова чувствовал себя хорошо – я радовался всему: возможности ходить и видеть мир вокруг себя, играть с домашним животным. Даже еда казалась вкуснее.

Что вы думаете сейчас?

Следующие несколько лет после случившегося были еще хуже. Однако я больше никогда не пытался себя убить. Я помнил, что в последний момент я не хотел умирать.

Пережил столько замечательных моментов, которые никогда бы не случились, понимаете? Я путешествовал, влюбился, поступил в колледж и университет. В тот момент я бы не поверил, что все это произойдет. Я бы пропустил лучшие годы моей жизни.

Черная полоса не вечна – жизнь налаживается. Моя наладилась.

Вивьен, 27 лет

Пыталась покончить с жизнью в 17.

Что вы помните о том дне?

В «последний» день я старалась примириться со своим решением.

Я встала в 9 утра и заранее запланировала себе выходной. Я точно знала, что я буду делать. Мои родители ушли на работу, а в школу я не пошла.

Я сидела на полу в своей комнате в тишине и думала. Пыталась свыкнуться с мыслью о том, что вечером я должна была покончить с собой. Это было что-то вроде ритуала. День прошел довольно расслабленно и сюрреалистично. Я приготовила себе легкий завтрак и чай, села на пол с ноутбуком и начала писать записки. Я написала каждому, кто хоть как-то повлиял на мою жизнь: маме, папе, брату, учителям, друзьям. Это заняло весь день. Одни получились теплыми и лиричными, другие – горькими, сжатыми и злыми. Я поняла, что это была последняя возможность высказать всем и все, что я думаю.

В тех записках я написала очень много того, чего бы никогда не сказала вслух. Я стольким друзьям написала, что люблю их, несмотря на то, что все знали меня как довольно сдержанного и холодного человека. Я всегда их любила, просто не умела это выражать. Но я хотела, чтобы они все это знали и не сомневались в этом. Я попросила у мамы прощения за то, что 17 лет тратила её деньги, брату написала, что ему уже давно пора открыть глаза и сознание, а еще послала своего агрессивного отца, вечно срывавшего на нас злость, по понятному адресу.

В ту ночь, приблизительно в 3, когда все уже спали, я спустилась к отцовскому шкафу с оружием (ключи я выкрала предыдущей ночью). Было очень тихо. Я ощутила спокойствие и даже умиротворение.

Я стащила из комода бутылку виски и выпила половину. Я открыла шкаф и достала пистолет.

Я держала пистолет около своей головы очень долго. Все это время я была напугана и воодушевлена, злая и грустная, счастливая и покорная.

Вмешался инстинкт самосохранения. Я думала о том, что сделала и не сделала в жизни, о том, как отреагируют в школе, и как будут выглядеть мои похороны.

Я приставляла пистолет к голове и вновь опускала, поднимала и опускала.… Это длилось очень долго.

Наконец я нажала на курок.

Пистолет не выстрелил – он был не заряжен.

Внезапно я ощутила невероятное, переполняющее чувство облегчения. Я рыдала и смеялась как сумасшедшая. Эта абсурдная ситуация вернула меня в реальность. Я подумала: «что, черт подери, я делаю?»

Я пошла спать. Подобное больше никогда не приходило мне в голову. Возможно, однажды мне хватит мужества сказать людям в лицо то, что я тогда написала.

Что вы думаете сейчас?

Тот день расширил мои представления о мире. Я поняла: все, что меня беспокоило, все мои проблемы были банальны.

Один парень, известный тем, что выжил, прыгнув с моста «Золотые Ворота», как-то сказал, что за секунды до столкновения с водой, он пожалел, что прыгнул. Это — именно то, что почувствовала я. То чувство, когда тебя разрывают противоречия непередаваемо. Именно оно в итоге привело к облегчению.

Я решила работать на горячей линии для самоубийц – эта работа навела меня на размышления. Я обратила внимание, что все люди, решившиеся на суицид похожи – у них такое тонелеобразное мышление, очень узкая картина мира. Меня угнетает мысль о том, что в мире столько людей, решившихся на суицид, в то время как все их проблемы решаемы. Если говорить об эмоциональной составляющей – самой главной предпосылкой суицида является отчаяние и чувство безнадежности. Они были просто неспособны перетерпеть свою боль.

Решение свести счеты с жизнью – колоссальный шаг. Это, пожалуй, самое серьезное решение, которое вы можете принять за всю оставшуюся жизнь. Оно обесценивает все усилия, которые вы предпринимали для улучшения ситуации до того, как сдались. Вы должны выстоять. Вы, правда, должны выстоять – награда ждет впереди. Я имела возможность взглянуть на ситуацию под более широким углом.

Попытка суицида чем-то напоминает учителя, который сначала испытывает вас, а потом преподносит урок. К сожалению, многие люди, чьи попытки самоубийства удались, так и не получили этот урок.

Кристина, 23 года

Пыталась покончить с жизнью в 18 лет.

Что вы помните о том дне?

Я проснулась с чувством спокойствия и надежды на будущее. За день до этого доктор прописал мне Ксанакс и я с нетерпением ждала момента, когда я, наконец, обрету чувство контроля над ситуацией.

Это был самый прекрасный день – я села в автобус и поехала на работу. Я тогда работала на стойке регистрации. В какой-то момент я написала своему бойфренду и, слово за слово, переписка переросла в настоящую ссору. Он писал мне такие ужасные вещи. Он был моей последней поддержкой вдали от семьи.

Жизнь казалась мне безрадостной. Хотя, если посмотреть на мою жизнь со стороны – у меня не было причин для грусти. Я была здорова, и у меня была работа. Я, правда, не знала, чем я в принципе хочу заниматься в жизни, но это меня не беспокоило. Из жизнерадостного и общительного человека, каким я была в школе, я превратилась в того, кто не мог прийти к близким друзьям на вечеринку, не перенервничав до полусмерти. Я уже не знала, кто я, а моя жизнь не имела смысла.

Так что, я решила – хватит! Я встала, вышла с работы, села на автобус и поехала домой. Выйдя на остановке, я ощутила самое великолепное чувство – целеустремленность, само наличие цели уже меня радовало. Правда этой целью была смерть, но это все же было лучше, чем отсутствие цели как таковой. Я смотрела на серую толпу людей: кто-то шел на работу, кто-то — с работы, кто-то отправлялся по магазинам. Все это напоминало мне какую-то репетицию бессмысленной жизни. Я почувствовала покой и умиротворение. Впервые за долгое время груз безысходности в моей голове, как будто бы исчез. Я вздохнула и поняла: «Вот оно — счастье».

Я зашла в дом, в котором прошло мое детство.

Я вспомнила, как солнечный свет падал на мебель, и вдохнула запах пыли, кожи и ковра; я поцеловала свою собаку и прошлась по всем комнатам, прощаясь.

Я просмотрела рождественские снимки и фотографии с семейных торжеств, которые уже не казались мне частью моей жизни. Я помнила только крики и страх одиночества в собственном доме. Я была решительно настроена, покинуть этот мир.

Моя мама работала медсестрой, поэтому у нас была довольно большая аптечка. Я стала методично набирать лекарства: парацетамол, кодеин, ибупрофен, антигистаминные – все подряд.

Я разделась, влезла в пижамные штаны моего парня и мою любимую футболку с символикой ООН. Я включила диск, который он записал специально для меня, вдохнула его запах и по всему телу пробежала дрожь.

Я разделила оставшиеся 49 таблеток снотворного на две приблизительно равные части и одним разом проглотила первую половину, перемешанную с частью лекарств из аптечки. Эффект был мгновенный.

Я написала несколько сообщений. Маме: «Я тебя люблю»; папе: «Жаль, что ты не очень любишь меня»; сестрам: «Простите»; и ему: «Пожалуйста, напиши, что ты меня любишь».

Я ждала ответа 5 минут.

Я взяла лист бумаги и написала записку: «Мне так жаль. Я очень несчастна. Простите меня. Не отдавайте мое тело на вскрытие. Люблю, Кристина».

Я последний раз проверила телефон. Пропущенный от мамы, сообщение от сестер («За что простить? Ты в порядке?») и ничего от него.

Оставшаяся горсть таблеток прошла легко. Я встала в последний раз и, запрокинув голову, рассмеялась каким-то ненормальным смехом.

Я «умерла» под песню «No Sound But the Wind” группы “Editors”.

Я проснулась через три дня в палате интенсивной терапии возле держащего меня за руку отца, который за предыдущие девять месяцев со мной даже не говорил.

Что вы думаете сейчас?

Когда я проснулась, я ужасно разозлилась, что ничего не вышло и чувствовала себя беспомощной. Меня перевезли в больницу для душевнобольных и долго держали под наблюдением. Прошли годы перед тем, как я действительно ощутила благодарность за то, что судьба предоставила мне второй шанс.

Пройдя через все это, я поняла, что стала сильнее. Сталкиваясь с трудностями, я говорю себе: «я не позволю этому расстроить меня». Наконец я поняла, что хочу быть медсестрой и уже закончила первый год сестринской школы. Теперь я чувствую, что контролирую свою жизнь.

Вот что я хотела бы сказать себе (тогда) и другим 17-18 летним, оказавшимся в такой же ситуации: все будет гораздо лучше, чем вы думаете. Ваша жизнь обретет смысл, и вы сможете её контролировать. И хотя дорога жизни довольно длинна и трудна – это не повод идти по ней в одиночестве.

Люди, выжившие после попытки самоубийства, чувствуют глубокую вину перед своими близкими. Они пребывают в смятении и замешательстве и вряд ли самостоятельно разберутся с собственными чувствами. Иногда они не помнят, как это случилось. Считается, что самоубийство может быть способом привлечения внимания и присуще только эгоистам. Если в вашей семье случилось такое несчастье, вы должны переосмыслить некоторые устойчивые стереотипы относительно попыток суицида. Обладая этими знаниями, вы сможете предотвратить надвигающуюся беду и подарить близким людям так необходимое им сострадание.

Миф 1: Люди, которые пытаются свести счеты с жизнью, - эгоисты

Родственники тех, кто прибегает к попыткам совершить самоубийство, ощущают гнев и предательство со стороны любимого человека. Как он смог решиться бросить их? Неужели он такой бесчувственный? Однако на самом деле человек, решившийся на столь отчаянный шаг, меньше всего связывает предположительный уход с кем-то из родственников. Он потерял связь с действительностью и вынужден пребывать внутри болезненного пространства, откуда нет возможности защищать себя и свою семью. Самоубийство не может быть эгоистичным. Мысли о суициде обнажают реальные проблемы, окружившие человека со всех сторон. В этом случае осуждение поступка будет еще большим эгоизмом. Неужели вы не имеете сочувствия и сострадания? Неужели вы разучились ставить себя на место другого человека или забыли о том, что психическое здоровье - это тонкий инструмент. Если он находится в разобранном состоянии, его сложно настроить даже специалисту.

Миф 2: Люди, склонные к самоубийству, трусливы

Кому пришло в голову утверждать, что суицидальные наклонности - это удел слабых и бесхребетных личностей? До тех пор, пока вам не откроются истинные мотивы человека, пытавшегося свести счеты с жизнью, вы не имеете права его осуждать или упрекать в слабости. Попытка клеить к другим людям ярлыки демонстрирует неуважительное отношение к ним. Склонность к суициду не может быть вызвана отсутствием храбрости. На нашей планете проживают миллионы людей, привыкших пасовать при малейшей сложности, но ни у одного из них не возникнет шальной мысли. Люди слишком боятся смерти и боли. На самом деле суицидальные склонности обусловлены целым рядом факторов, большинство из которых связаны с предрассудками, угнетением личности, а также отсутствием доступа к квалифицированному медицинскому обслуживанию.

Во многих случаях людская молва намеренно приписывает самоубийцам трусость, чтобы остановить от рокового шага других людей. Иногда это действительно работает, ведь отчаявшиеся люди не хотят, чтобы окружающие запомнили их слабыми. В остальных случаях подобные разговоры еще более травмируют неустойчивую психику человека, попавшего в беду. Ему не нужна моральная встряска. Все, что он ищет, - это капелька любви и тепла.

Миф 3: Самоубийцы ищут внимания

Еще одно опасное заблуждение приравнивает людей, склонных к суициду, к манипуляторам и расчетливым тактикам. Вы действительно думаете, что кому-то в голову взбредет совершить подобный акт напоказ? Выдвигая подобное предположение, вы полностью отрицаете очевидный факт: этот человек хочет добровольно уйти из жизни. Если ваш знакомый отчаянно нуждается во внимании близких, он изобретет другой способ, никак не связанный со смертью. С такими вещами не шутят, ведь «игры» могут зайти слишком далеко. С другой стороны, не следует рассматривать попытку поиска внимания как зло. Неужели человек не имеет права на тепло, заботу и ласку? Иначе страдалец отыщет тысячу других способов: акции протеста, эпатажное поведение или кардинальную смену имиджа. Да мало ли что привлекает наше внимание? Самоубийство в этом списке явно лишнее.

Отчего-то современное общество демонизирует понятия любви, привязанности и внимания. Мы принижаем важность этих аспектов, хотя без них невозможно пострить счастливую и здоровую жизнь.

Миф 4: Погибшие от суицида не смогли обратиться за помощью

Если же самоубийце удалось совершить задуманное, в его адрес тут же полетят обвинения в том, что он не успел или не хотел обращаться за помощью. Это жутко признавать, но некоторые люди не могут объяснить словами свое состояние. Им сложно точно сформулировать и объяснить свои проблемы. Именно поэтому помощь может оказаться бессильной. Существует много примеров, когда лица, совершившие самоубийство, получали квалифицированную психологическую помощь, но все равно совершали подобное деяние. Многие из них действительно хотели излечиться, но так и не смогли. Это не их вина, а их беда

Сдерживающие факторы

Если же рассматривать тех, кто так и не смог признать своих проблем, то тут сдерживающим фактором являются другие стереотипы, блуждающие в нашем обществе. Мы уже выяснили, что людей, склонных к суициду, рассматривают как трусливых эгоистов, играющих с огнем и выпрашивающих у своих родных внимания. Так неужели человек, который испытывает серьезные психологические проблемы, пойдет на то, чтобы во всеуслышание их озвучить? Вам не приходило в голову, что он может побояться осуждения людской молвы? Никто не захочет, чтобы прохожие на улице показывали на него пальцем, а соседи ехидно перешептывались за спиной. Может быть, для начала обществу стоит признать свое несовершенство, а потом уже пытаться обвинить людей, попавших в большую беду?

Если же рассматривать простое участие, то и тут найдется, что возразить скептикам. Некоторые люди пытаются поговорить с друзьями о своей беде, но в ответ лишь слышат: «Извини, брат, крепись». Эти слова нельзя прировнять к способам участия и поддержки. Но если произойдет непоправимое, то незадачливый друг первый будет бить себя кулаком в грудь и кричать о том, что он пытался помочь. К сожалению, люди, живущие в современном обществе, просто перестали быть чувствительными к психологическим проблемам. В век СПИДа и рака затяжная депрессия даже и не воспринимается как заболевание.

Миф 5: Эти люди имеют доступ к справочной информации

К суициду склонны не только те, у кого диагностированы психические расстройства. На самом деле система здравоохранения не уравнивает всех пациентов в правах. Людям с толстым кошельком везет больше. Бедняки зачастую вынуждены полагаться на собственные силы. Некоторые люди даже не знают, как работают справочные службы и не имеют доступа к перечню контактов. Финансовый барьер для многих из них означает отказ от услуг психологов или групп поддержки. Ну а сегодняшние цены на лекарства делают терапию настоящей роскошью. Не все жертвы живут в крупных мегаполисах. Существуют сельские больницы, в которых практику ведет ограниченный круг узких специалистов. И психиатры чаще всего в этом списке отсутствуют. Как вы понимаете, мало кто решится отправиться за 80 километров в районный центр, чтобы потом толкаться в длинных очередях. Существует много форм угнетения личности, мешающих обращаться за квалифицированной помощью.

Миф 6: Если человек угрожает самоубийством, он манипулирует другими

Угрозы к самоубийству очень часто приравниваются к безжалостной манипуляции с целью получить от своих близких желаемое. Мало кто воспринимает таких людей всерьез и не расценивает их слова как крик о помощи. А из уст практикующих докторов особенно жутко слышать следующее: «Если кто-то задумал совершить самоубийство, он сделает это молча, без предупреждения». А что если по умолчанию отказаться от лишних обвинений? Манипуляторы, несомненно, существуют, но они в абсолютном меньшинстве. Люди, попавшие в беду, отчаянно нуждаются в предоставлении помощи, поддержки и даже финансовых ресурсов.

Заключение

Они не эгоистичны и не трусливы, они не ищут внимания. Если мы не сможем забыть об этих стереотипах, это в буквальном смысле заставит отчаявшихся людей потерять свою жизнь.

По церковным канонам, самоубийц (к таковым относятся также убитые на дуэли, убитые во время разбоя преступники, люди, настоявшие на своей эвтаназии) и даже подозреваемых в самоубийстве (не принято отпевать утонувших при неизвестных обстоятельствах) нельзя отпевать в храме, поминать в церковной молитве за Литургией и на панихидах. Самоубийц не хоронят на кладбищах около церквей. Есть мнения, что к самоубийцам можно отнести погибших «любителей» экстремальных видов «спорта», ведь они реально осознавая смертельную опасность таких занятий, ради пустой утехи все равно рисковали жизнью. Фактически самоубийцами являются наркоманы, токсикоманы и алкоголики.

Впрочем, в известном дореволюционном руководстве для священнослужителей С.В. Булгакова со ссылкой на постановление Священного Синода от 10 июля 1881 года указывается, что умершие от запоя (если не доказано, что те пили с целью отравить себя алкоголем), не причисляются к самоубийцам, на основании, что«…ибо смерти от запоя предшествует помрачение рассудка, чего не бывает при употреблении других средств к сознательному самоубийству… «. Хотя, явно практически все пьяницы осознают, что чрезмерное употребление алкоголя смертельно для здоровья. Не все просто и в случаях смерти наркоманов от передозировки, поскольку непосредственно пред принятием наркотика наркоман находится в сознании в отличие от запойного алкоголика, принимающего последние уже смертельные порции спирта явно в невменяемом состоянии.

Исключение делается только для самоубийц, страдающих явной психической патологией, и состоящих на официальном психиатрическом учете. В таких случаях необходимо предоставить правящему архиерею вашей епархии справку из психиатрического учреждения, когда-то курирующего этого несчастного, и написать соответствующее прошение с просьбой благословить церковное поминовение такого человека. Практически всегда такое благословение дается…

Кого обманываем себя или Бога?

Однако, как показывает практика, народ наш, особенно из маловеров, церковных «захожан» придает чрезмерное и ложное значение церковному отпеванию, как к некоему магическому действию, после которого усопший автоматически попадает в рай.

Между тем, по учению Церкви, душа человека на третий день после смерти проходит страшные мытарства. В это время душа усопшего имеет большую нужду в молитвенной помощи родственников и Церкви. Чтобы облегчить переход душе в другую жизнь, над гробом родственниками читается канон и псалтырь, а в храме совершается чин отпевания. Первейшее значение этой службы – утешение души усопшего , и уже потом испрашивание милости у Господа для души, прошение грехов, которые, увы, автоматически абсолютно во всех случаях не прощаются.

Тяжко видеть с каким просто маниакальным упорством родители чуть ли не выбивают у священноначалия благословение на отпевание своих детей-самоубийц, которые никогда не страдали психическими расстройствами. Кого обманываем? Священник, обращаясь к Господу, поет: «…со святыми упокой…». Кого со святыми упокой?! Самоубийцу?! Который к тому же годами презирал Церковь Христову, равно как и его родители, начавшие креститься, только когда грянул страшный гром?

Святитель Иннокентий Иркутский, согласно, между прочим, апостольским правилам, спрашивал родственников, привозивших в церковь на отпевание покойников: «А когда он в последний раз был на службе?» — «Где-то полгода назад».– «Берите гроб. Мы таких отпевать не имеем права».

Церковь молится только о своих членах, но практически всегда до самоубийства доходят люди, давно самовольно отсекшие себя от тела Церкви. Господь говорил: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин.15:5-6) – в них и великое утешение для верных христиан, и страшное предупреждение для маловеров и отступников.

Вот два письма архимандрита Иоанна Крестьянкина, духовника Псковско-Печерского монастыря:

«Дорогая о Господе А.! Поминать и молиться в церкви о маме нельзя Вам, ибо есть каноны, которые преслушать нельзя. Преслушание повлечет за собой страшные для непокорного последствия. Он сам отдаст себя во власть врагу. А вот что возможно — об этом пишет владыка Вениамин. И мы посылаем Вам Канон о самовольно живот свой скончавшем. Почитайте дома 40 дней ежедневно этот канон, а молитву Льва Оптинского читайте о маме всю жизнь. Еще подавайте о маме милостыню нуждающимся. Больше ничего сделать нельзя. Если даже кто-то и даст Вам разрешение на молитву в церкви, то это будет во вред и маме и Вам самой , ибо каноны Церкви никто отменять не может. А послушание им преклонит Господа на милость к Вам и к маме. Храни Вас Господь!».

«Раба Божия В.! Нельзя безнаказанно нарушать каноны церковные. О своем брате молиться в церкви Вы не можете. Зря хлопотали Вы о его отпевании, теперь хоть прекратите собирать себе на голову гнев Божий . О самоубийцах молиться можно только дома, и ни как нельзя подавать о них в церкви ни на Литургию, ни на панихиду. Господь им судья, а Вы страдаете на непослушание».

Маниакальное упорство сродников самоубийц нередко вызнано подсознательным желанием переложить всю ответственность за дальнейшую судьбу своего убившегося чада на Церковь. Между тем наибольшая вина лежит, прежде всего на родителях, живущих в безверии, и не давших должную веру с малого возраста своему ребенку, на которую он мог бы легко опереться в трудную минуту.

Поэтому правильнее самим взять на себя ответственность, и самим келейно (в домашних условиях) взять на себя молитвенный подвиг (но не самочинно, а благословения и при определенных условиях) , с верою, что Господь даст определенное облегчение душе самоубийце.

Однако здесь не все так просто…

Молитесь, но осторожно

В течение последних лет имеют хождение несколько брошюрок, в которых содержится поминовение на домашней молитве о самоубийцах с каноном «О самовольна живот свой скончавших» и молитвой преподобного Льва, старца Оптинского. Это издание некоего московского прихода (кстати, напечатанное без благословения Святейшего Патриарха); издание Свято-Успенского Псковско-Печерского монастыря (тоже без архипастырского благословения); этот канон и молитва вошли в книгу, изданную Сретенским монастырем — «Молитвы об усопших» (издание лично не видел, и благословлено ли оно Святейшим Патриархом не знаю). Небольшая книжица «Как молиться о самоубийцах», которая является копией первых двух с рядом дополнений, издана в 2004 году по благословению архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона.

Не смотря на то, что создатель канона митрополит Вениамин (Федченков) был замечательным подвижником Православия XX века, в докладе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе в 1997 году говориться «Необходим больший контроль за изданием и введением в употребление новых литургических текстов во избежание таких недоразумений, как издание одним московским приходом сомнительного с богословской и канонической точки зрения «Канона о самовольне живот свой скончавших». Действительно, обращает внимание на себя то, что все молитвенные последования о самоубийцах, которые ныне рекомендуются при определенных оговорках для келейного (домашнего) чтения относятся только к последнему столетию. В обстоятельном дореволюционном руководстве для священнослужителей того же С.В. Булгакова, к сожалению, нет разъяснений каким образом должно совершатся домашнее поминовение самоубийц, кроме разве:

«…Самарской духовной консисторией в 1894 году отказ одного из причтов в погребение по православному обряду женщины, удавившейся в пьяном виде, был признан правильным; причем местным Преосвященным на этом постановлении консистории была положена такая резолюция относительно означенной женщины «разрешаю лишь совершать поминовение, с милостынями в память ее , а отпевание ее по чину православному не решаюсь разрешить»».

Единого соборного церковного мнения о ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ молитвенного келейного (домашнего) поминовения душ самоубийц,
для облегчения их состояния в аду, а то и спасения их из ада НЕТ

В одной из брошюр, в которых рассматривалось возможность поминовения самоубийц, приводился один дореволюционный рассказ.

«В городе Бузулуки, что около Оренбурга, одно время жил богатый человек. Был у него любимый сын. По тем временам нашли ему невесту, и она была ему не по душе. Хотели женить, и он от обиды повесился. Для родителей это был страшный удар. Они люди верующие, во многие храмы подавали и в монастыри – просили молиться. И все отказывались. Поехали во святой град Иерусалим, и там отказались. Святая гора Афон отказалась… Нашли одного затворника, который посоветовал им на свои средства на колокольном заводе отлить самый большой колокол и пожертвовать в церковь. Так и сделали. Когда епископ стал колокол освящать, ударил в него 12 раз, как положено, звук пошел тяжелый, заунывный, и епископ сказал: «нельзя звонить им ни в праздники, ни в пост, а только когда выносят покойника». Стенки колокольни часто запотевали, от этой влаги постоянно гнил пол на колокольне и его часто меняли. А потом пришло письмо со Святой Горы, в котором было написано: мы пытались молиться за самоубийцу, но Господь не принимает наших молитв, не принимает Он и колокольного звона… Колокол сняли и погребли в земле».

Юноша, покончивший с собой, был молод, крещен, думается, как и все тогда, куда чаще современных христиан-маловеров посещал богослужения, принимал Святое Причастие, постился, исповедовал свои грехи перед священником, да и, судя по тогдашним нравам, вряд ли он тяжко грешил. И что же помилован был этот юноша? Это, увы, сейчас молодежь проходит к двадцати годам жизни все круги ада: безверие, ненависть к родителям, прелюбодеяние, аборты, зависть, ложь, наркотики, сквернословие, увлечение оккультизмом… А ведь с человеческой точки зрения даже такое невероятное усердие родителей — попробуйте в XIXвеке объехать все Европу – уже, казалось бы, заслуживает внимание и снисхождение Бога. Однако Господь в чем застанет, о том и судит….

С другой стороны архимандрит Иоанн (Крестьянкин) , духовник Псковско-Печерской обители в одном из писем матери, чьей сын покончил собой писал: «А вот о сыне молиться в церкви действительно нельзя — таково определение Священных Соборов святых Отцов, такова каноника. Молится же дома, всей душою скорбящей и израненной предстоит Богу, надо непременно. А ответ — дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милость Божию к своей материнской молитве. Читайте Канон за самовольно жизнь свою прервавшего (написанный митрополитом Вениамином — прим. МС), по возможности и с желанием. Первый раз постарайтесь читать 40 дней ежедневно. А молитовка, которая есть в каноне, пусть утешает Вас ежедневно, и она поможет сыну. Хорошо подавать за сына милостыню нуждающимся. надежда с верой — светильники в жизни нашей. А Господь — милость и любовь. На это и надеемся».

Все эти поминовения, собранные в указанной брошюрке являются лишь частным мнением отдельных членов Церкви. Их праведность и святость, увы, не является гарантией правильности их советов, согласованности с Божьей волей. К сожалению, у нас ныне полно людей, слепо отождествляющих мнение благочестивого старца или подвижника с мнением самого Бога, вроде «слова старца – это слова Бога».

Иероним Босх. Фрагмент триптиха «Страшный суд» — правая створка «Ад», 1504 год

Не всякая черная душа может отбелиться Божьей милостью и благодатью

Святой апостол Иоанн, апостол «любви», как его иногда называют в Церкви, заповедовал: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти…», однако предупреждал тут же «…есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1Ин.5:16), то есть люди, находящиеся в таком падшем состоянии, что всякая молитва об их спасении тщетна .

Или вот – «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа» (1Кор.16:22). Страшные слова!

Евангельские Писания и апостольские послания не дают основания считать, что Христос может спасать людей насильно, и души человека, который не позаботился очистить ее сам при жизни через покаяние и веру во Христа, вряд ли Господь может очистить, даже если об этом горячо молятся родственники.

Архимандрит Амвросий (Юрасов) приводит такой рассказ:

«Господь не желает смерти грешника, и кто обратится к Нему — спасается. Он всех призывает к покаянию, Он всех любит и желает, чтобы ни одна душа не погибла. Недаром Сам Господь принял плоть человека, сошел на землю и пострадал за нас. Это означает, что Он пострадал за всех, сколько людей было, есть и будет в мире.

Но человеку дана свободная воля — покаяться, принять в себя живого Христа, или отвергнуть Его.

Когда я служил в Преображенском соборе, часто приходилось выезжать на требы по городу. Однажды поехал на один вызов; вхожу в квартиру, меня встречают, говорят: «Батюшка, вот здесь мужчина — ему 51 год, звать Анатолий — его надо бы и пособоровать, и причастить». Я зашел, смотрю: после операции лежит больной, ему кишку вывели в живот. Рядом бутылка с водой, на ней соска. Постоянно у него губы сохнут, он эту соску во рту держит. Спрашиваю:

-Анатолий, ты, когда исповедовался?

— Никогда.

— А желаешь поисповедоваться, причаститься?

— А мне не в чем каяться!

— Ну, как же? Ты же в церковь никогда в жизни не ходил, Богу не молился, матом ругался, пьянствовал, курил, дрался, жил невенчанный с женой. Вся жизнь — сплошной грех.

— Я в этом каяться не хочу!

А женщины, рядом стоявшие, говорят:

— Анатолий, как же?! Ведь ты же согласился, чтобы священника вызвать. Тебе надо покаяться — тебе сразу станет на душе хорошо.

— Не хочу каяться.

Я с ним беседовал, потратил 20 минут, говорю:

— Сейчас — представь себе — к тебе пришел Сам Христос в Святых Тайнах, ждет от тебя покаяния. Если ты не покаешься и не причастишься, умрешь — душу твою заберут злые духи. И рад бы потом покаяться, рад бы исправиться — а такой возможности у тебя уже не будет. Надо каяться, пока живой.

— Что заслужил — то и получу! — говорит.

Я беседовать закончил, стал одеваться. А женщины (соседки) стали убеждать его, говорят: «Анатолий, одумайся — что ты говоришь! Ведь так важно каждому человеку (особенно больному) покаяться перед смертью!» А он им говорит:

— Вы меня не уговаривайте.

Я оделся:

— Ну, до свидания. Если он пожелает исповедаться — дадите знать, мы приедем.

А одна из них подходит:

— Батюшка, в последний раз поговорите с ним: вдруг да согласится. Я подошел, сел около него:

— Ну, Анатолий, желаешь каяться или нет?

Он молчит. Смотрю, а у него глаза стекленеют. Я говорю:

— Да он умирает.

Женщины:

— Как? Он же чувствовал себя хорошо!

— Он умирает, — смотрю: он вздохнул три раза — и душа вышла. Конечно, эту нераскаянную душу забрали бесы. Вот где страх, ужас! Ведь человек ушел из этого мира в Вечность. Биллионы лет пройдет страданий в огне — это только начало, конца никогда не будет. А такая была прекрасная возможность покаяться! Не все люди сподобляются, чтобы к ним пришел священник, принес Святые Тайны — Тело и Кровь Христовы… Вот, такие страшные бывают смерти».

Может ли Бог спасти такого не желающего спастись человека? И кто поручится, что самоубийца на момент смерти не имел такое же отношение к Богу и Его Церкви?

Некоторые могут резонно заметить — что тут разводить демагогию — полезно или неполезно молиться домашней молитвой за самоубийц, по христианскому милосердию и состраданию нужно обязательно молиться за таковых, а Господь рассудит. По первому впечатлению такие суждения кажутся оправданными. Однако…

Молясь, готовься к серьезным искушениям

Настоящая молитва — это не экстатическая медитация, это труд, а молитва за самоубийц, некрещеных людей и великих грешников — это тяжкий труд ! Во время которого вы столкнетесь с сильными духовными искушениями и ухудшением здоровья не только самого молитвенника, но возможно всех членов его семьи.

Есть основания считать, что, воспринимая память о душе усопшего, молящийся вместе с тем делается как бы общником и его душевного состояния, входит в область его душевных томлений, соприкасается с его грехами, неочищенными покаянием.

Если усопший был православным христианином и когда-то в земной жизни обращался к Богу с молитвенной просьбой о милосердии и прощении, то молящийся о нем теми же молитвами преклоняет к нему Божие милосердие и прощение. А если душа перешла в иной мир в настроении, враждебном к Церкви? Как можно, молясь за некрещеного или крещенного, но отошедшего от веры, допустить себя до некоторого прикосновения к тому богоборческому настроению, которым душа их была заражена? Как воспринять в свою душу все те насмешки, хулы, безумные речи и помыслы, коими были полны их души? Не значит ли это — подвергать свою душу опасности заражения такими настроениями? Обо всем этом должны подумать те, кто упрекает Церковь в немилосердии.

Показателен случай из жития святого преподобного Серафима Саровского, он рассказывал, что ему удалось вымолить какого-то великого грешника, так вот после этого, он великий праведник, монах, тяжко проболел несколько месяцев.

Что же ожидает не столь праведных христиан, как св. Серафим Саровский, взявшихся своими молитвами «спасать» дорого им родственника, убившего самого себя?! Большие искушения и проблемы со здоровьем.

Опыт свидетельствует, что с началом келейного молитвенного поминания даже не о самоубийце, а об некрещеных родителе, умершем, увы, в безверии, практически чуть не сразу накатывалась болезнь на молящегося, потом на жену (мужа), а далее — на детей. Господи, помилуй! Мне известна женщина, которая усердно молилась за своего некрещеного отца во время беременности – дело закончилось выкидышем.

Один из уфимских священников мне рассказал случай, когда в уже далекие советские годы молодой человек, начавший усердно воцерковляться, по своему чрезмерному усердию, решил спасать души покойников, чьи тела лежат на Демском кладбище около г. Уфы. Там он составил большой список с именами усопших, и молился об упокоении всех подряд. В семье начались дикие скандалы между ним и женой, дело доходило до развода, его уже взрослые дети пустили во все тяжкие грехи; конечно, появились болезни, не в лучшую сторону изменилась духовная жизнь этого человека. Святой преподобный Моисей Уфимский, к которому этот христианин тогда обратился за советом, первым делом спросил его, за кого он молится. Когда тот рассказал о своем молитвенном «подвиге», первые слова преподобного были совсем не библейские: «Ты что дурак?!», и после строго запретил ему это делать, указав на то, что там много тяжких грешников: самоубийц, безбожников, пьяниц и т.п.

Молиться о некрещеных в Православии родственниках тоже не просто

Разговор о некрещеных людях был начат не случайно. На практике оказывается, что человек не только самоубийца, но и нехристианин.

Хорошо известен канон к св. мученику Уару за некрещеных людей. Однако мало кто внимательно прочитал сопровождающий этот канон рассказ о том, как по молитвам этого праведника был помилован один некрещеный юноша, и осмыслил рассказанное в житие.

Юноша-то этот, во-первых, был юношей, простите на каламбур, а значит, в силу своего возраста не успел нагрешить во множестве и тяжко; во-вторых, судя по всему, был благочестив; в-третьих, имел очень благочестивую мать-христианку (согласитесь, это немаловажно); в-четвертых, знал о Христе, и, видимо, готовился принять Святое Крещение, но не успел (раньше христиане ходили в оглашенных не неделю — другую, а месяцы, а то и годы); в-пятых, оглашенные в те времена обязательно искренне каялись в своих грехах, пусть даже и без исповеди священника, поэтому кто мне возразит, что такое искренне покаяние в грехах не душеполезно и бесполезно? К чему, я собственно, веду? Такового благочестивого юношу, сына благочестивой матери-христианки, уже благорасположенного ко Христу, святому Уару не стоило труда вымолить перед Богом.

Теперь представим, например, умершую в преклонном возрасте женщину, жившую в безверии, богохульничавшую, блудившую, делавшую аборты, приворовывающую (кто в советские времена не воровал?) и т.п., короче, с великим множеством всевозможных нераскаянных грехов. На что можно надеяться, пытаясь молиться об ее спасении к святому ходатаю Уару?!

Однако душа родственников все же в отчаянии мятется, неужели совершенно нельзя спасти или улучшить положение, самоубийц, равно как и некрещеных сродников?

Если беременна супруга, если в семье есть грудные и малые дети – КАТЕГОРИЧЕСКИ ВОЗДЕРЖИТЕСЬ от домашней молитвы за самоубийц и некрещеных, тем более за некрещеных самоубийц во избежание проблем со здоровьем у малых членов семьи, беременных и кормящих женщин.

Если все выше указанные условия к Вам не относятся, конечно, Вы можете попробовать дерзнуть на этот домашний молитвенный подвиг. ОднакоОБЯЗАТЕЛЬНО возьмите благословение у священника, и если тот откажет, не бесчинствуйте – это добром не закончится, и помните «послушание больше поста и молитвы».

Лучше начать свой молитвенный подвиг, наложив на себя пост (обязательно по благословению!) или же во время многодневных постов, если течение непосредственно сорока дней после смерти келейно о таких покойниках никто не молился. Преподобный Нектарий Оптинский советовал молиться вместе одновременно как минимум сразу трем христианам. Перед и во время того, когда вы молитесь, исповедуйтесь и часто принимайте Святое Причастие, лучше даже еженедельно (опять же по благословению). Ежедневно вкушайте частицу просфоры и святую воду. Закажите сорокоуст о здравии себя и близких членов семьи. Помните, молитва о самоубийцах и великих грешниках — большой духовный подвиг, не творите его походя, от случая к случаю. Повторю, вполне возможно, воспринимая память о душе усопшего, молящийся вместе с тем делается как бы общником и его душевного состояния, входит в область его душевных томлений, соприкасается с его грехами, неочищенными покаянием. Естественно, ничего хорошего от этого нельзя ожидать. Даже такому великому подвижнику, как Серафиму Саровскому, тяжело обошелся молитвенный труд о каком-то тяжком грешнике.

Есть еще один, думается, очень благочестивый и правильный способ сникания милости у Бога за какого-либо человека. Читайте наравне с молитвами Евангелие о спасение его души по одной – две главе в день – «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим.10:17). Откуда возьмется спасительная вера во Христа у умершего некрещеного и маловера самоубийцы, если тот не знает «слова Божия» ? Увы, это наша общая беда — многие православные христиане, даже бабушки, участвующие в богослужениях чуть ли не каждый день, не читают, или мало читают Священное Писание.

Если вы начали молиться, и у вас, у ваших близких, детей, начались серьезные проблемы со здоровьем, немедленно оставьте ваши старания и просто смиритесь, уповая на Божью милость об участи этого души человека.

«Правосудие Божие ошибки не совершит, и этим успокойте себя, елико это возможно» — мудро писал уже упоминаемый архимандрит Иоанн (Крестьянкин) .

Смирившись с фактом самоубийства близкого вам человека, живите достойно праведной христианской жизнью с верою во Христа-Спасителя, так чтобы ваша душа воссоединилась с Господом после смерти в раю, а там уж напрямую у Него Самого узнайте Божественную волю по этому случаю. Если будет определенная польза от ваших молитв самоубийце, молитесь уже будучи в Царствие Божием усердно. Христиане просят праведных молитв у угодников Божьих, ныне предстоящих Ему в раю, о себе и умерших сродников. Так что же мешает христианину, оказавшемуся в раю, молиться самому о своей родне, находящейся в аду?

Спаситесь вы сами, и вокруг спасутся тысячи – не забывайте эти слова преподобного Серафима Саровского.

Господи, помилуй и спаси нас!

Максим Степаненко, руководитель

Миссионерского отдела Уфимской епархии

Русской Православной Церкви

ПО МАТЕРИАЛАМ ПРАВОСЛАВНОЙ ПРЕССЫ

СУИЦИД: О ЧЕМ НЕ ЗНАЮТ САМОУБИЙЦЫ

Памяти Л.Т.

Страшная статистика

В современной России много болезненных проблем. Есть проблемы не то что болезненные, а просто страшные… Алкоголизм, наркомания, проституция, суицид… За каждой из этих проблем стоят тысячи искалеченных судеб и смертей.
Одним из самых ужасающих явлений в России нашего времени является суицид. По данным международной статистики, Россия занимает 2-е место в мире по числу самоубийств в целом, 1-е место в мире по числу самоубийств среди подростков и 1-е место в мире по числу самоубийств среди пожилых людей. По данным официальной статистики (а реальные цифры могут быть гораздо больше) в период с 1990 по 2010 годы в России покончили жизнь самоубийством около 800 тысяч человек … Это по численности равно населению большого города! И среди них много тех, кто только-только вступил в эту жизнь, кто не успел еще даже стать самостоятельным, обрести профессию и любимое дело - дети, подростки.
Уполномоченный при президенте России по правам ребенка Павел Астахов констатирует, что в России среди подростков ежегодно происходит четыре с лишним тысячи попыток самоубийства, около полутора тысяч из них - так называемые «завершенные», то есть окончившиеся смертью юных самоубийц.

Более того - по данным Павла Астахова, истинное количество попыток суицида может оказаться в три-четыре раза больше количества завершенных самоубийств, но число этих попыток скрывается. В одном из своих интервью, выдержки из которого цитировались в интернете, П. Астахов подчеркнул, что ответственность за проведение работы по профилактике детских суицидов лежит на Министерстве здравоохранения и социального развития. "Но любая профилактическая работа должна начинаться с точной оценки ситуации и честных цифр, - отметил уполномоченный по правам ребенка. - Минздрав же занижает цифры, его статистика серьезно расходится с данными Росстата. Попытки суицида в большинстве случае не фиксируются, а сами факты самоубийства преподносятся как несчастные случаи: "случайно упал с крыши", "случайно выпил слишком много лекарств". Давно пора посмотреть правде в глаза", — заключил П. Астахов.
Что касается конкретной статистики по детским и подростковым самоубийствам, то П. Астахов назвал следующие неутешительные цифры: по данным Минздравсоцразвития в 2010 году совершено 983 самоубийства детей, по данным Росстата -1576, по данным уполномоченного по правам детей — 1800". При этом П. Астахов констатировал, что Россия вышла на первое место в мире по подростковым суицидам в возрасте 15-19 лет и на одно из первых мест в Европе по детским суицидам.

Основными факторами, приводящими подростков в возрасте от 15 до 19 лет к решению распрощаться с жизнью, детский омбудсмен называет проблемы в семье или неразделенную любовь. По мнению Павла Астахова, в этих случаях руку помощи молодым людям должны протянуть родители и школьные психологи, чтобы удержать подростков от непоправимого шага. Однако служба психологической помощи в школах организована крайне плохо, и ее работа неэффективна. "За последние три года из-за отсутствия системной работы по оказанию помощи и профилактике детских суицидов мы потеряли более 5 тысяч невинных детей " , — заявил П. Астахов.
И в наши дни эта страшная тенденция только усугубляется! Участились случаи так называемых синхронных самоубийств - одновременного ухода из жизни сразу двух подростков.
Что заставляет детей и молодых людей сводить счеты с жизнью?
Как ни странно, в реальной жизни подростков иногда просто нет причин для столь кошмарного исхода. Плохая отметка в четверти, ссора с одноклассниками или с родителями, несчастная любовь - точнее, первое юношеское увлечение, которое школьники считают любовью - и иногда это может закончиться прыжком с крыши 16-ти этажного дома или вскрытием вен.
Психология подросткового возраста - вещь сложная, что и говорить. Не случайно кто-то сказал об этом возрасте: «Подросток - это диагноз». Помимо неустойчивой психики, неконтролируемой эмоциональности и прочих особенностей этого трудного возраста есть и другие весьма существенные причины суицида среди подростков. Одна из них - наркотики и алкоголь. Они притупляют естественный инстинкт самосохранения, одурманивая сознание и лишая его способности объективно оценивать ситуацию.
30 октября 2011 года в Санкт-Петербурге две подруги-девятиклассницы, взявшись за руки, прыгнули с балкона квартиры, расположенной на 10 этаже дома на Богатырском проспекте. От полученных травм девочки погибли на месте. Причиной самоубийства стала неразделенная любовь. Девочки оставили предсмертные записки, в которых указали имена мальчиков, из-за разрыва с которыми они решились на столь ужасный шаг.
Вскоре после этого в Москве две восемнадцатилетние студентки медицинского института спрыгнули с открытого балкона многоэтажного дома. Одна из девушек скончалась на месте, вторую в тяжелом состоянии доставили в реанимацию, где спустя несколько часов она умерла.
В обоих случаях присутствовало одно и то же обстоятельство: суициду предшествовало употребление алкогольных напитков. Подруги из Санкт-Петербурга, перед тем как сброситься с балкона, «выпили для храбрости». В их крови был обнаружен алкоголь. Кроме того, одна из этих девочек и ранее была замечена в употреблении спиртных напитков.
Когда московские студентки пошли на открытый балкон высотки, чтобы поговорить, они взяли с собой несколько банок пива… По словам свидетелей синхронного самоубийства, девушки находились на балконе примерно два часа, и все это время пили взятое с собой пиво.
После синхронного самоубийства двух девятиклассниц из Санкт-Петербурга, в Интернете были опубликованы выдержки из интервью, данного главным детским психиатром Санкт-Петербурга Людмилой Павловной Рубиной. Детский врач не склонна верить в то, что главная причина самоубийств среди подростков кроется только в несчастной любви. По мнению психиатра, негативные эмоциональные переживания способны перерасти в непоправимые поступки не сами по себе, а лишь под влиянием таких факторов, как употребление алкоголя или наркотических веществ.
И все же, на наш взгляд, самая главная причина подросткового суицида (равно как и самоубийств в любом возрасте!) другая. Она состоит в полном непонимании людьми (в том числе школьниками) духовной и тонкоэнергетической природы смерти и в незнании того, что такое посмертное бытие сознания и что несет душе-сознанию человека самоубийство. И самих людей не всегда можно за это винить. Им об этом никто не сказал! Парадигма современной науки такова, что лишь самые прогрессивные ученые (среди них были всемирно известные нейрофизиологи Н. Бехтерева и Дж. Экклз), не боясь насмешек своих скептичных коллег, признают реальность посмертного бытия сознания. Но большинство ученых ни в какое посмертное бытие не верит.
В школах, разумеется, не говорят о том, что бытие сознания человека продолжается и после смерти его физического тела; родители подростков в подавляющем большинстве случаев тоже в это не верят. В итоге в сознании большинства подростков самоубийство выглядит просто досрочным прекращением жизни - и не более того. Они рассуждают примерно так: один может прожить 80 лет, другой по своему желанию сократит этот срок, но все равно рано или поздно все мы умрем. Так какая разница, умереть ли раньше или позже, если жизнь не радует, если в ней вместо удовольствий громоздятся проблемы и разочарования…
Имеем ли мы право по своему желанию прекратить свое существование в этом мире?

«Быть иль не быть»

В Древнем Риме существовала особая традиция. Если один из неразлучных друзей погибал, другой, не желая расставаться с другом, кончал жизнь самоубийством. Конечно, такой поступок требовал высокого нравственного идеализма, исключительной самоотверженности и поистине стоического презрения к смерти. Но… бедные гордые римляне! Они просто не знали, что ждет самоубийц после смерти. Их представления о посмертном бытии ограничивались свойственными их эпохе религиозными взглядами.
То же самое можно сказать и об отношении к самоубийству представителей другой, восточной, культуры - а именно, о бесстрашных самураях, которым ничего не стоило совершить харакири из-за какого-нибудь пустяка. Но если бы и на Западе, и на Востоке знали во всех подробностях о том, что ждет самоубийц после смерти - самоубийств стало бы гораздо меньше.
В принципе, практически все религиозные и духовно-философские (тем более - эзотерические) учения испокон веков говорят о недопустимости самовольного сведения счетов с жизнью. Но, осуждая грех самоубийства, религии не давали человеку аргументированных и убедительных знаний обо всех последствиях суицида.
Такие знания есть лишь в философско-эзотерическом наследии Востока, изложенном в учениях теософии и Агни Йоги. Агни Йога называет самоубийство актом величайшего невежества и осквернения сердца. На чем основывается это категорическое осуждение суицида? На знании природы смерти и закономерностей посмертного бытия сознания.
И тем, кто испытывает суицидальные наклонности - и детям, и взрослым - необходима не только эффективно организованная психологическая помощь, но и истинное ЗНАНИЕ о природе смерти и посмертия. Ведь недаром говорится: «предупрежденный - вооружен». Правда, это знание лежит за рамками узко-материалистической парадигмы современной науки… Но даже в современной науке, благодаря новейшим исследованиям в области танатологии, появился иной взгляд на посмертное бытие сознания.
Безусловно, бывают действительно ужасные жизненные обстоятельства, при которых даже стойкому человеку суицид иной раз кажется наилучшим выходом из создавшегося положения. Но каковы бы не были причины самоубийств — их последствия все равно оказываются ужасными своей безысходностью.
В данном случае речь не идет о случаях вынужденных самоубийств, которые нельзя считать подлинным суицидом. Самоубийство воина, не желающего сдаваться живым врагу, чтобы не выдать под пытками своих товарищей, — это одно, а самоубийство человека, стремящегося уйти от решения жизненных проблем, — это совсем другое.
В годы отечественной войны в тыл врагу забрасывались группы советских воинов - разведчиков и диверсантов, среди которых были радисты. На радистов ложилась особая ответственность - в случае угрозы захвата в плен они должны были подорвать рацию и покончить жизнь самоубийством, потому что знали секретные шифры, которые не должны были достаться врагу. Если бы враг овладел шифровальным кодом, известным радисту, он мог бы от его лица передать командованию войсковых частей ложную информацию, которая могла бы стать причиной гибели большого числа солдат. Вот потому-то радисты после окончания своего обучения давали клятву: «В плен врагу не сдамся, перед тем, как погибну сам, уничтожу рацию…». У радиста и командира диверсионного или разведывательного отряда всегда были с собой шприцы со смертельными инъекциями… Но такую готовность умереть никак нельзя считать самоубийством.
Что же касается настоящего суицида - то есть ухода из жизни по собственному желанию, - то если бы потенциальные самоубийцы знали, что их ждет после смерти, они бы НИКОГДА, НИ ЗА ЧТО не стали бы травиться, вешаться, прыгать из окон многоэтажек или ложиться на рельсы. Почему? Потому, что главная цель самоубийц - уйти от страданий и проблем в небытие - не только не достигается после смерти, но и, более того, становится в 1000 раз мучительнее и неразрешимее. Человек, совершающий самоубийство, рассчитывает на одно — раз и навсегда положить конец всем проблемам и мучениям. Ведь смерть, с точки зрения большинства людей, — это полное прекращение разумной жизни, угасание сознания, небытие. Но существует ли это воображаемое небытие в действительности? Что на самом деле представляет собой смерть?
Согласно эзотерической философии, в посмертном мире не существует ни небытия, ни забвения всего и вся, на которые рассчитывают самоубийцы. Бывают лишь периоды бессознательного пребывания на ином плане после смерти, но и они рано или поздно кончаются. Переходя в мир иной, сознание не только продолжает разумное бытие, но и пожинает карму земной жизни, то есть вступает в мир посмертных следствий земных мыслей и поступков. Человек, не сумевший разрешить каких-либо нравственных проблем, совершивший моральную ошибку, в посмертном бытии будет так же мучиться из-за этих проблем и ошибок. Более того, нерешенные при жизни проблемы в посмертии еще сильнее терзают душу человека, потому что, в отличие от физического плана, в ином мире у самоубийцы уже не будет возможности что-либо исправить — останутся лишь мучительные воспоминания драматических эпизодов земной жизни, проходящие перед его глазами. Именно это выражено в непонятых большинством людей словах Евангелий: «Что развяжете на Земле, то будет развязано и на небе».
Развязать узлы тяжелых кармических обстоятельств можно только на физическом плане! Если же, вместо этого, человек уходит с физического плана в мир иной по своей воле и раньше положенного ему срока — неразвязанные «кармические узлы» будут мучить его в посмертии еще больше, терзая душу воспоминаниями-галлюцинациями, которые воспринимаются и переживаются так же остро, как и реальные события земной жизни.

Посмертный плен суицида

Ужас самоубийства состоит не только в том, что проблемы, приведшие к такому концу, остаются столь же острыми и еще мучительнее терзают сознание. Самоубийство, кроме того, связано с нарушением важнейших кармических законов — жизненного предназначения человека и срока его жизни на Земле.
Каждый человек рождается на Земле с определенной задачей, касающейся его личного духовного развития. Более того - его жизненное назначение может касаться не только его самого и ближайших родственников, но и многих других людей. Душа человека еще до его воплощения на Земле «знает», в чем состоит это высшее духовное назначение. Но, когда она облекается телом, физическая материя затемняет знания души, и жизненное назначение забывается. Тем не менее для выполнения своего предназначения человеку самой кармой дается определенный срок жизни на Земле и соответствующее количество жизненной энергии. Если же кто-либо покидает физический мир раньше отмеренного ему срока, он, во-первых, не выполняет своего предназначения, а во-вторых, потенциал энергии, «запрограммированный» в его тонком теле на весь период физической жизни, также остается нереализованным. А значит, неизжитая жизненная энергия будет притягивать душу самоубийцы к физическому плану столько лет, сколько ему суждено было прожить на Земле. К чему это ведет?
В случае, если человек умирает естественной смертью, его тонкое тело, как правило, безболезненно 1 отрывается от физического плана и поднимается в средние 2 или высшие (в зависимости от духовного уровня его развития) слои астрала. Свидетельство тому — переживания людей, испытавших состояние клинической смерти. Но, как уже говорилось, при неестественно прерванной жизни астральное тело человека, в силу неизрасходованного энергетического потенциала, оказывается привязанным к низшим слоям астрального мира. Именно в низших, темных слоях астрала обитают, согласно эзотерическим учениям, души-сознания людей с негативным кармическим «багажом» (в религиозной терминологии - души грешников). В религиях эти слои параллельного мира именуются адом. Даже если самоубийца был неплохим человеком, избежать притяжения низких, земных слоев астрала ему не удастся. Если, допустим, самоубийце было суждено прожить на свете 80 лет, а он покончил с собой в 20, то все оставшиеся 60 лет его астральное тело не сможет подняться в высшие слои Тонкого мира, а останется прикованным к низшим надземным слоям астрала. И все это время астральное тело самоубийцы обречено на мучительное, тягостное скитание «между небом и землей», между земным миром и Тонким.
О посмертном состоянии самоубийц Е. И. Рерих писала: «Самоубийцы обычно находятся в слоях, ближайших к земле, ибо магнитное притяжение их энергий к земле еще не было изжито. Их эфирное, или низшее астральное, тело особо приобщает их к земным ощущениям. Лишь у исключительно высоких духов эта низшая оболочка растворяется еще при жизни. Такому преображению помогает четкое сознание. Конечно, сфера, ближайшая к Земле, очень тяжка, но если при жизни дух хотя бы иногда стремился к Свету, то и здесь он может найти, если он сумеет собрать и направить свою волю, воздействия Сил Высших и с Их помощью может улучшить свое положение. Но, большею частью, именно самоубийцы никогда не думали о мирах надземных, и потому они не могут понять, что же произошло с ними? Если сознание при жизни было смутно, то, конечно, смутность эта усиливается еще больше после разъединения с физической оболочкой. (…)
Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное стремление духа, тем выше он может подняться. (…) Вот почему в древности так заботились, чтобы последние минуты на Земле были радостны и устремлены к самому Прекрасному. Несчастные же самоубийцы, именно, прекращают в себе всякий ток психической энергии. Отчаяние, толкающее их на совершение такого безумия, и является полным отливом психической энергии, и они остаются во власти земного притяжения. И тоска и страдания их будут продолжаться до наступления срока их естественной смерти. В исключительных случаях, когда сознание лишь временно было затемнено тяжким сцеплением обстоятельств, эти несчастные, вспомнив о Свете, могут найти в себе силу воли обратиться к Высшей Помощи и устремиться к искуплению. Потому искренняя сердечная молитва к Светлым Силам о помощи таким несчастным не остается без ответа, при условии, конечно, что эти несчастные и сами будут стремиться подняться духом». (Из письма Е. И. Рерих от 06. 07. 37.)
Еще в древности было отмечено, что посмертные привидения и призраки принадлежат, как правило, самоубийцам. Это объясняется тем, что астральные тела самоубийц, не имея возможности уйти в более высокие слои астрального плана, часто появляются в виде призраков в тех уголках Земли, где ими было принято роковое решение.
Еще одним доказательством недопустимости самоубийства являются свидетельства людей, переживших клиническую смерть в результате неудачной попытки самоубийства, но возвращенные к жизни успешной реанимацией. Оказывается, даже столь кратковременная возможность заглянуть в мир иной, которая предоставляется сознанию человека во время клинической смерти, уже может дать некоторые знания о потустороннем бытии. Об этом убедительно свидетельствуют современные исследования смерти и посмертного бытия сознания, проведенные доктором Р. Моуди и другими учеными.
Один из пациентов Р. Моуди, впавший в кому в результате попытки самоубийства, рассказывал: «Когда я был там, я почувствовал, что две вещи совершенно запретны для меня: убить себя или убить другого человека. Если совершу самоубийство, я брошу Богу в лицо его дар. Убив кого-нибудь, я тоже нарушу заповедь Бога». А вот слова женщины, которую вернули к жизни после приема смертельной дозы снотворного: «У меня было явное ощущение, что я сделала нечто дурное. Не по нормам общества, а по высшим заповедям. Я была настолько уверена в этом, что отчаянно хотела вернуться в свое тело и жить».
Еще один мужчина совершил попытку самоубийства, находясь в состоянии тяжелейшей депрессии после смерти своей жены. Он хотел воссоединиться с душой своей жены в мире ином. Но в момент клинической смерти он понял, что желанной для него посмертной встречи не произойдет. Как говорил этот пациент, он попал совсем в другое место, не там, где находится его жена, и это место было настолько ужасным, что он понял, что совершил ошибку, пытаясь досрочно уйти из жизни.
Другие пациенты Моуди, пережившие клиническую смерть, но потом успешно реанимированные, говорили о том, что, когда они продвигались по тоннелю, впереди которого был виден свет, они встречали на своем пути сумрачные серые тени людей, выглядевшие довольно жалко, и в сознании умирающих в этот момент мелькала догадка, что это - неприкаянные души самоубийц, находящиеся где-то между мирами…
Как отмечает Р. Моуди, посмертные ощущения пациентов, переживших кому, показывают, что умирание в результате болезни (например, в ходе сложной операции) сопровождается ощущением успокоенности и чувством: «Все верно, это завершение моей судьбы». В то время как коматозное состояние, наступившее в ходе попытки самоубийства, характеризуется смятением, беспокойством и определенным ощущением, что «это неверно, мне следует вернуться и дождаться своей естественной смерти».
Выводы доктора Моуди подтверждаются и исследованиями 3 российского ученого из Санкт-Петербурга, доктора технических наук профессора К.Г. Короткова, который изучал посмертное состояние с помощью газоразрядной визуализации (т.е. высокочастотного фотографирования методом Кирлиан), позволяющей наблюдать энергетическое состояние тонкого тела умершего в первые часы и дни после его смерти. Метод экспериментальных исследований К.Г. Короткова состоял в том, что к ладоням умерших (находящихся в морге) прикреплялись специальные датчики, фиксировавшие исходящие от них малейшие энергетические импульсы. Затем полученные данные обрабатывались с помощью компьютерной программы, позволяющей на их основе воссоздать картину энергетического состояния тонкого тела человека в первые сутки после наступления смерти.
По наблюдениям Короткова, посмертные состояния людей, умерших естественной смертью от старости и неестественной в результате самоубийства, имеют разную энергетическую природу. Ученый выделил три типа свечения пальцев умерших от разных причин людей. Это свечение было зафиксировано с помощью высокочастотного фотографирования методом Кирлиан. Первый тип свечения, характерный для естественной смерти, имеет небольшую амплитуду колебаний энергетики. После подъема энергетики в первые часы после смерти наступает плавный и спокойный ее спад. Второй тип свечения, характерный для внезапной смерти в результате несчастных случаев, также имеет небольшую амплитуду колебаний энергетики при наличии одного ярко выраженного пика. Третий тип свечения характерен для смерти, наступившей в результате стечения обстоятельств, которых можно было бы избежать при более благоприятных условиях. Этот тип свечения характеризуется большой амплитудой колебаний энергетики, происходящих в течение длительного времени. Такое же свечение характерно для смерти, наступившей в результате самоубийства.
По мнению петербургского ученого, резкие подъемы и спады энергетики в теле покончившего с собой человека обусловлены состоянием его энергетического двойника — астрального тела, преждевременно лишившегося физической оболочки, насильственно «вытолкнутого» таким образом с физического плана в мир иной и не имеющего возможности начать в этом мире естественное существование. Иными словами, тонкое тело самоубийцы буквально мечется между сброшенной физической оболочкой и астральным планом, не находя выхода.
То есть - вместо долгожданного покоя и ухода в никуда, которого как раз и ищут самоубийцы, их сознание попадает в настоящую посмертную ловушку, обрекая себя тем самым на страдания гораздо более сильные, чем при земной жизни!

«Доведение до самоубийства»

В практике судебных расследований и Уголовном Кодексе есть такая статья: «доведение до самоубийства». Однако следователи не знают - а если узнают, то ни за что не поверят - что доведение до самоубийства может быть связано с воздействием на психику жертвы не только со стороны реальных людей, но и со стороны… иного мира.
Психологи и психиатры, работавшие с людьми, спасенными врачами после неудачных попыток самоубийства, столкнулись с непонятным, но довольно частым явлением. Некоторые из несостоявшихся самоубийц говорили им, что решение свести счеты с жизнью им «подсказывали» некие голоса из иного мира, в которых они узнавали голоса своих умерших родственников. Или же в их сознании возникала чрезвычайно настойчивая мысль о том, что им следует покончить жизнь самоубийством, «потому что так будет лучше для всех». В действительности же эти голоса, конечно, не имели никакого отношения к умершим родственникам потенциальных самоубийц. В медицинской науке подобные проявления классифицируются как психические расстройства в виде навязчивых идей, галлюцинаций и т.п.
Но подлинное объяснение причины этого странного явления лежит не в области медицинской науки, а тоже в области эзотерики. Голоса, «подстрекающие» людей к самоубийству, принадлежат к определенному классу вредоносных тонкоматериальных существ, которых великий врач средневековья Парацельс назвал лярвами . Эта астральная нечисть промышляет вампиризмом, охотясь за жизненной энергией людей. В момент смерти человека в пространство выделяется огромное количество жизненной энергии, которая является вожделенной пищей для иноматериальных вампиров. Именно с целью заполучить ее лярвы нередко присасываются к ауре находящихся в стрессовом или депрессивном состоянии людей и начинают свою психическую обработку, провоцируя жертву на самоубийство. Экстрасенсы нередко могут определить в ауре человека, испытывающего суицидальные наклонности, подобные каналы связи с астральными вампирами, называя эти каналы «привязками» или «подключками».
Иногда обработка потенциальных самоубийц ведется более тонко, на подсознательном уровне. В таких случаях к самоубийству подстрекают не голоса, а навязчивые мысли с той же программой самоуничтожения. И, как правило, эти внушенные извне мысли люди принимают за свое собственное желание.
Очень часто подобные мысли внушаются людям, занимающимся сомнительными или и вовсе маргинальными оккультными практиками. Известен случай, когда одна студентка чуть не выбросилась из окна потому, что ей советовал это сделать таинственный голос, который вдруг начал звучать в ее сознании вскоре после того, как она стала заниматься спиритизмом… А один школьник, член сатанинской секты, решил принести в дар своему кумиру - Сатане - свою голову. (Об этом он написал в своей предсмертной записке.) С этой целью он лег на рельсы и на самом деле лишился головы и жизни в придачу. Уже после его смерти родители нашли на его рабочем столе рисунок человеческой фигуры без головы. То есть, очевидно, сатанинские силы, которым школьник поклонялся, не остались без внимания к его симпатиям и обработали соответствующим способом его подсознание.
Бывает еще один вид провоцирующих воздействий суицидального характера. При этом виде воздействие на сознание человека исходит не от иноматериальных негативных сущностей иного мира, а от других людей, уже «зазомбированных» ими (в народе такое состояние называется также одержанием, или одержимостью ).
Весьма вероятно, что одна из студенток, совершивших в Москве синхронное самоубийство, стала жертвой провоцирующего воздействия именно такого вида, а источником этого влияния стала ее подруга, имевшая сильные суицидальные наклонности и уже дважды пытавшаяся свести счеты с жизнью. Мама одной из погибших девушек, Майи Соловьевой, сбросившейся с балкона высотки одновременно с подругой, рассказала журналистам Life News, что ее дочь вовсе не собиралась сводить счеты с жизнью, и в ее личной жизни все было хорошо. В самом деле, Майя встречалась с хорошим парнем, молодые люди серьезно собирались пожениться, никаких конфликтов между ними не было. В тот роковой вечер Майя пошла поговорить по душам со своей лучшей подругой Ритой Уткиной. «Майя не собиралась умирать! - говорила журналистам мать погибшей девушки. - Это все Рита. Она заводилой была у девчонок. А Майечка в тот вечер помылась, накрасилась, распушила волосы. (…) У Риты были проблемы, а не у Майи, дочь рассказывала мне, что Маргарита бросалась под поезд из-за несчастной любви. Причиной были неразделенные чувства к какому-то молодому человеку».
Люди, знавшие Маргариту, подтвердили, что девушка давно уже имела суицидальные наклонности. Она дважды пыталась покончить с собой и оба раза «неудачно» - ее удавалось спасти. В третий раз Маргарита не только совершила задуманное, но и утащила за собой в могилу лучшую подругу…

Особенности нашей эпохи

Спор о том, может ли человек самовольно распоряжаться своей жизнью, имеет древнее происхождение. Конечно, свободная воля человека может решать: «Быть или не быть». Но в мире ином никто не освободит решившего покончить со своей жизнью от тяжелейших кармических последствий неверного решения.
Гордые и пылкие древнеримские аристократы считали акт самоубийства признаком сильной воли, но они не всегда были правы. Подлинный аристократизм духа заключается не в стремлении избежать душевных страданий, а в умении мужественно принять и перенести их.
Кроме того, древняя мудрость утверждает: каждому человеку выпадает в жизни ровно столько страданий, сколько он способен перенести — не более того . Нет таких обстоятельств, которых не смогли бы преодолеть воля и разум человека.
Следует сказать пару слов и об особенностях нашей эпохи.
Увеличение числа самоубийств в наше время - это не случайная тенденция, она имеет свои объяснения. Как и случаи одержания, и психические заболевания, суицидальные тенденции зависят от того, чего современная медицинская наука (или, по крайней мере, большинство ее представителей) вообще не признает - от состояния тонкоматериального и информационного поля Земли. В Агни Йоге говорится о том, что характерным признаком новой эпохи является приход в ауру планеты сверхмощных огненных энергий. Из-за низкодуховного мышления большинства разумных обитателей планеты астральный план Земли перенасыщен негативной энергетикой. Эти вековые негативные наслоения вступают в противоречия с высоковибрационными энергиями, приходящими на Землю из высших сфер пространства. В итоге в ауре планеты возникает энергетический дисбаланс, и сила этого неуравновесия , как называется это в Агни Йоге, воздействует на сознания многих и многих людей. Дисбаланс тонких энергий в пространстве тяжелым бременем ложится и на физическое, и на психическое состояние людей. Он особенно сильно сказывается на людях с неустойчивой психикой, в том числе и на подростках, в силу возрастных особенностей их психики. Отсюда - увеличение числа психических срывов и усиление суицидальных наклонностей.
Мы живем в предапокалиптические времена, и это не может не сказываться на эмоциональном состоянии многих людей. Как говорится в Записях Б. Абрамова, «Если бы опросить людей по широкому кругу, оказалось бы, что трагедий гораздо больше, чем можно предположить. Конечные сроки обостряют кармические расплаты за прошлое. Поэтому столько несчастий кругом». (1970. Июль, 29) .
«Планетное разновесие действует сильно на людей, которые породили его, действует на виновных и невиновных. И в личной жизни каждого человека эти неуравновесия выявляются так или иначе. Люди платят за свои порождения. Особенно страдают слабые организмы, а также и чуткие духи. (…) Усиливается одержание, и все слабое и неочищенное поддается темным влияниям. (…) В такие моменты связь с Иерархией Света должна быть особенно прочной и непрерываемой». (1970. Авг. 6) .
Людям с тонкой душевной организацией также сложно переносить эти пространственные нагнетения.
О том, что может помочь любому человеку выдержать наступающие времена, равно как и отягощение личными неблагополучными обстоятельствами, сказано в книгах Агни Йоги и комментариях на это учение, изложенное в Записях ученика Рерихов Бориса Абрамова. Рекомендуемые в этих книгах равновесие и спокойствие, а также обращение к высшим силам, к Иерархии Света, могли бы помочь многим и многим людям. Эти книги в самом деле способны укрепить людей их духовно, научив их бороться с любыми, даже самыми тяжелыми обстоятельствами и вооружив их знаниями подлинного смысла жизни.
Если бы люди, в том числе, молодежь, знали, зачем мы появляемся здесь, в этом мире - они не стали бы так бездарно распоряжаться великим даром, который называется жизнь .
Кто поможет молодежи открыть путь к этим знаниям?
Кто расскажет школьникам о том, в чем состоит цель земной жизни и что ожидает нас после нее?

По материалам книги Н. Ковалевой «Другая реальность. Четыре пути кармы».

___________________________

1 Известное в медицине явление агонии вызвано отрывом астрального тела человека от физического; однако несмотря на кажущиеся страдания, испытываемые в этот момент умирающим, он практически не ощущает при этом физической боли, т.к. чувствующий принцип в человеке - астральное тело - в данный момент уже наполовину покидает отжившую физическую оболочку. - Прим. авт.
2 Речь не идет о крайне порочных людях, астральные тела которых попадают в низшие слои иного мира. - Прим. авт.
3 Коротков К.Г. Свет после смерти. СПб.

Публикации Наталии Ковалевой- Самохиной, доктора философских наук:: статьи, комментарии к книгам Учений.»

«Люди спят, когда они умирают, они просыпаются.»

Мухаммад

Куда попадает самоубийца после смерти

В то время как души людей, ушедшие из жизни естественным путем, испытывают в мире мертвых облегчение и даже радость, души самоубийц, напротив, оказавшись на том свете, испытывают там муки и страдание. Один специалист в области самоубийства сказал по этому поводу так: «Если вы расстаетесь с жизнью с мятущейся душой, то и в тот мир вы перейдете с мятущейся душой». Самоубийца накладывает на себя руки, чтобы «покончить со всем», а как оказывается, “за чертой” все для них только начинается. Выходит ли у них избавиться от жизненных проблем или же они, за свой выбор получают вечную проблему, из которой нет выхода? Что ждет самоубийц после смерти?

Каждый год в России сводят счеты с жизнью 60 000 человек. В христианстве считается, что душа самоубийцы попадает в ад. Ведь самоубийство - это грех, в котором…

С точки зрения просто обывательской, и даже рациональной все верно. Оторвало, скажем, на противопехотной мине ноги вмести с яйцами, ну взял да и застрелился, чего зря мучиться… ведь у него никогда не будет тех ценностей, которые рационально считать основными в жизни, семьи, детей, здоровья, материального благополучия и т.д.

С точки зрения духовной все совсем по-другому. Совсем другое является ценным, другие цели в жизни, другой смысл. Например, для Православного человека смысл жизни в достижении Богоподобного состояния, соединяя свою волю с волей Бога. Становясь Богом не больше не меньше. А каждую жизненную трудность он будет воспринимать как вызов, как шанс проявить силу духа для ее преодоления, но ни в коем случае не как наказание или несправедливость. Это называется смирением. Такого персонажа нельзя сломить или победить, можно только убить, тогда он будет святым как мученик.

Вспомнил вот историю. Во время гражданской войны, казачий полк, отступая от красной армии подошел…

Здравствуйте!

Основная кармическая и Вселенская задача человека и его души - ПРОЖИТЬ

эту жизнь, то есть пройти весь путь включая испытания и сложности.

Человек который кончает жизнь самоубийсвом выбирает самый «легкий»

вариант решения своих проблем, причем не важно какие сложности и

испытания ему посылаются… Но я выделяю исключения: люди которые

покончили жизнь самоубийством во имя спасения другого человека, в том

числе своих близких. Конечно кто-то может сказать: а надо было ли во имя

спасения идти на самоубийство, если тот человек которому была угроза,

должен был получить это по судьбе; ответ не может быть однозначным, но я

считаю, что каждому человеку присуще и жалость, и сострадание и желание

помочь, поэтому самоубийство во имя спасения кого-то не может являться

страшным грехом… К примеру, не дай Бог, ситуация когда родные или близкие

люди бросились с высотки, выполняя требование…

ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ ДМИТРИЯ ДУЛЬСКОГО И ЕВДОКИИ ВЕРНИГОР

Дмитрий Дульский участник международной битвы Экстрасенсов 13 сезона СТБ, ведущий эксперт на многих телеканалах.
Ведущий эксперт — «Следствие ведут экстрасенсы» СТБ.
Эксперт ТК Украина — «Говорить Украина», «Утро с Украиной»
ТК Интер — «Стосується кожного», «Научи жену водить».
ТК ICTV — «Топ-5», «Секретный фронт».
Экстрасенс, Маг, Эзотерик, Транспсихолог, Парапсихолог.

Дмитрий Дульский, потомственный черный маг-некромант, Экстрасенс. Сила мне досталась от моей бабушки – деревенской ведьмы.
-Могу предсказать будущее,
-связаться с душами умерших,
-занимаюсь любовной магией,
-магией бизнеса и денег,
-восстанавливаю ауру и т.д.,
-провожу консультации в режиме экспресс-диагностики.
Я состою в магическом конгломерате. Если возникает ситуация, когда я не могу справиться с проблемой клиента, мои коллеги-маги дополняют мою энергию своей,…

Многие считают, что суицидники попадают в особое место в Аду. От части, так оно и есть.

Из-за депрессии и отчаянья (не важно по какой причине) люди решают прекратить свое существование в этом мире. Самые распространенные способы самоубиения – веревка, бритва и ванна, выстрел в голову, прыжок в воду с камнем на шее, лекарства, прыжок под транспорт, прыжок с высоты.

Я не говорю о самоубийцах, которые играют на публику и прилюдно, в качестве протеста к чему-либо, сами себя убивают. Хотя то, что я ниже напишу – будет относиться и к ним.

Так вот. Психологи, которые общались с теми, кого смогли спасти в последний момент, доказали что: более 99% самоубийц, в последний момент сознания (так например повешенные, когда начинают задыхаться из-за отсутствия возможности дышать, ищут ногами стул, чтобы встать и прекратить свое дело – это и есть последний момент осознания) не хотят умирать и понимают, какую глупость они совершают. То же самое, говорят многие Медиумы и Спиритисты при…

Интересно наблюдать, как меняется выражение лица у людей, которые впервые узнают о моей болезни.
Сегодня в троллейбусе встретила свою классную руководительницу. Вот так встреча в канун Нового года! Я даже рада была видеть ее, что немало меня удивило. За четыре года она резко постарела, как будто что-то в ней сломалось. Или, может быть, это просто я смотрю на мир другими глазами. Она, как всегда, как все учителя стала жаловаться на нынешнее поколение учеников. Какие же они все тупые, ленивые, все с гонором и абсолютно не-управляемые. Зато вы были…
Она расспросила меня о моих одноклассниках, и обо мне, конечно. Обрадовалась чересчур уж сильно тому, что я поступила в магистратуру.
— Я не сомневалась, что ты поступишь в университет, и не сомневаюсь, что поступишь в аспирантуру.
Во мне вдруг заговорила старая обида.
— Именно так, и медаль тут не при чем, — сказала я, сделав ударение на слове «медаль».
— Ты знаешь, — тихо произнесла она, — я…

Просьбы о помощи

Напишите свою историю

Здравствуйте. Я уже писал сюда и следовал полученным советам (разговаривал с батюшкой, поговорил с мамой и даже вчера купил книгу «Живи! Разговор с самоубийцей» (узнал о ней на этом сайте)). Но все равно мне какой-то голос шепчет, убей себя. Когда я смотрю на голубое небо, я хочу туда, хочу в рай, хочу к Богу, хочу умереть именно умереть, а не суицид. Ведь самоубийцы попадают в АД, а я хочу в РАЙ. Я прошу смерти у Бога.
Позавчера у моего папы был день рождения (ему 50 исполнилось, (он живет с новой семьёй)) и я к нему поехал. Там выпили чуть-чуть, и мы с моим дядей поехали погулять. По дороге ещё выпили пива и водки (я выпиваю только по праздникам, пива мне пол бутылки достаточно, а потом противно пить эту гадость, а водку я вообще первый раз в жизни попробовал, и больше не буду пить её!) Ну, вообщем привёз нас домой брат папиной жены (папа уже спал) у меня хорошие отношения с новой папиной семьёй. Ну, вообщем меня уложили в…