Что делают покойники после смерти. Жизнь после смерти: что происходит с душой, когда человек умирает

Вопрос конечно многим очень интересный, и на него существуют два наиболее популяные взгяда: научный и религиозный.

С точки зрения религии	С точки зрения науки
Душа человека бессмертна	Нет ничего, кроме физической оболочки
После смерти человека ожидает рай или ад, в зависимости от его поступков при жизнени	Смерть - это конец, избежать или значительно продлить жизнь невозможно
Бессмертие гарантированно каждому, вопрос только в том, будут ли это вечные наслаждения или нескончаемые муки	Единственный вид бессмертия, который вы можете получить - в своих детях. Генетическое продолжение
Земная жизнь является лишь краткой прелюдией к бесконечному существованию	Жизнь - все, что у вас есть и именно ее следует ценить больше всего

• - лучший оберег от сглаза и порчи!

Что происходит с душой после смерти?

Этот вопрос интересует многих людей, и сейчас в России даже существует институт, который пытается замерять душу, взвесить и заснять ее на камеру. Но в Ведах описано, что душа неизмерима, она вечна и всегда существующая, и равна одной десятитысячной кончика волоса, то есть очень маленькая. Практически ее невозможно измерить никакими материальными инструментами. Сами подумайте, как можно измерять нематериальное материальными приборами? Это загадка для людей, тайна.

Веды говорят, что тоннель, который описывают люди, пережившие клиническую смерть - это не что иное, как канал в нашем теле. В нашем теле существует 9 основных отверстий - уши, глаза, ноздри, пупок, анус, гениталии. В голове находится канал, который называется сушумна, его можно почувствовать - если закроете уши, то услышите шум. Темечко так же является каналом, через которое может выйти душа. Она может выйти через любой из этих каналов. После смерти опытные люди могут определить, в какую сферу бытия отправилась душа. Если она вышла через рот, то душа возвращается снова на землю, если через левую ноздрю - в сторону луны, через правую - в сторону солнца, если через пупок - идет на планетные системы, которые находятся ниже Земли, а если через гениталии, то попадает в низшие миры. Так получилось, что я много видел в своей жизни умирающих людей, в частности смерть моего деда. В момент смерти он открыл рот, затем был большой выдох. Его душа вышла через рот. Таким образом жизненная сила вместе с душой уходит через эти каналы.

Куда уходят души умерших людей

После того, как душа покинула тело, на протяжении 40 дней она будет находиться в том месте, где жила. Бывает такое, что люди, после похорон чувствуют, что в доме кто-то присутствует. Если хотите ощутить состояние призрака, представьте себе, как вы едите мороженное в целлофановом пакете: есть возможности, но вы не можете ничего сделать, ни испытать вкуса, ни дотронуться ни к чему, не можете двигаться физически. Когда призрак смотрит в зеркало - он себя не видит, и чувствует шок. Отсюда обычай накрывать зеркала.

Первый день после смерти физического тела душа находится в шоке от того, что не может понять, как она будет жить без тела. Поэтому в Индии есть обычай сразу уничтожать тело. Если тело долго будет мертвое, душа постоянно будет возле него кружиться. Если тело закопать - она будет видеть процесс разложения. Пока тело не сгниет - душа будет находится с ним, потому что она очень привязана была при жизни к своей внешней оболочке, практически отождествляла себя с ним, тело было самым ценным и дорогим.

На 3-4 день душа немного приходит в себя, отвязывается от тела, ходит по окрестностям, и возвращается в дом. Родственникам не нужно устраивать истерик и громких рыданий, душа все слышит, и испытывает на себе эти муки. В это время надо читать священные писания и буквально объяснять, что душе дальше делать. Духи все слышат, они находятся рядом с нами. Смерть - это переход в новую жизнь, смерти как таковой не существует. Так же как при жизни мы меняем одежды, так и душа меняет одно тело на другое. Душа в этот период испытывает не физическую боль, а психологическую, она очень переживает и не знает, что ей делать дальше. Поэтому надо помочь душе и успокоить ее.

Потом нужно ее покормить. Когда стресс проходит, душа хочет есть. Такое состояние появляется также, как при жизни. Тонкое тело желает получить вкус. А мы в ответ на это ставим рюмочку водки и хлеба. Подумайте сами, когда вы голодны и испытываете жажду, вам предлагают сухую корочку хлеба и водку! Как вам будет?

Вы можете облегчить дальнейшую жизнь души после смерти. Для этого первые 40 дней не нужно ничего трогать в комнате умершего и не начинать делить его вещи. По прошествии 40 дней от имени умершего можно совершить какой-то хороший поступок и передать силу этого поступка ему - например на день его рождения держать пост и заявить о том, что сила поста переходит умершему. Для того, чтобы помочь умершему, нужно заработать это право. Просто поставить свечку - маловато. В частности можно накормить священников или раздать милостыню, посадить дерево, и делать все это нужно от имени умершего.

В писаниях говориться, что после 40 дней душа приходит к берегу реки, которая называется Вираджья. Эта река кишит различными рыбами и чудовищами. Возле реки стоит лодка, и если у души хватает благочестия, чтобы заплатить за лодку, она переплывает, а если нет, то плывет вплавь - таков путь в зал суда. После того, как душа переплыла эту реку, ее ожидает бог смерти Ямарадж, или в Египте его называют Анибус. С ним ведется разговор, показывается вся жизнь как на пленке. Там определяется дальнейшая судьба: в каком теле душа родится вновь и в каком мире.

Совершая определенные обряды, предки могут очень помочь умершим, облегчить их дальнейший путь и даже в буквальном смысле вытащить из ада.

Видео - Куда уходит душа после смерти?

Чувствует ли человек приближение своей смерти

Если в плане предчувствий, то в истории есть примеры, когда люди предсказывали свою гибель в течение ближайших нескольких дней. Но это не значит, что на такое способен каждый человек. Да и о великой силе совпадений не стоит забывать.

Может будет интересно узнать, способен ли человек понять, что он умирает:

• Все мы чувствуем ухудшение собственного состояния.
• Хоть и не все внутренние органы имеют болевые рецепторы, в нашем организме их более чем достаточно.
• Даже приход банальной ОРВИ мы ощущаем. Что уж о смерти говорить.
• Вне зависимости от наших желаний, организм панически не хочет умирать и активизирует все ресурсы на борьбу с тяжелым состоянием.
• Этот процесс может сопровождаться судорогами, болевым синдромом, выраженной отдышкой.
• Но не каждое резкое ухудшение самочувствие свидетельствует о приближении смерти. Чаще всего тревога будет ложной, так что заранее паниковать не стоит.
• Не стоит пытаться самостоятельно справиться с состояниями, близкими к критическим. Зовите на помощь всех, кого только можете.

Признаки приближения смерти

С приближением смерти человек может испытывать некоторые физические и эмоциональные изменения, такие как:

• Чрезмерная сонливость и слабость, в то же время периоды бодрствования уменьшаются, угасает энергия.
• Меняется дыхание, периоды быстрого дыхания сменяются остановками дыхания.
• Меняются слух и зрение, например, человек слышит и видит вещи, которые другие не замечают.
• Ухудшается аппетит, человек пьет и ест меньше, чем обычно.
• Изменения в мочевой и желудочно-кишечной системах. Ваша моча может стать темно коричневой или темно красной, также может наблюдаться плохой (труднопроходимый) стул.
• Меняется температура тела, начиная от очень высокой до очень низкой.
• Эмоциональные перемены, человек не интересуется внешним миром и отдельными деталями повседневной жизни, такими как время и дата.

Вопрос состояния души после смерти волнует всех. Есть ли жизнь после смерти ? Если есть душа, что видит и слышит душа после смерти? Что делает душа после смерти человека? Я поработал над многими материалами о душе после смерти и попытался поискать ответы на эти волнующие вопросы.

Душа после смерти видит и слышит

В «сборнике» рассказов людей, переживших клиническую смерть, мы можем увидеть то, что делает, испытывает, видит и слышит душа после смерти — после ее отделения от тела. Во время процесса умирания, когда человек достигает своего предельного состояния, он слышит, как врач признает его мертвым. Затем он видит своего двойника, как безжизненное тело, лежа под ним, в окружении врачей и медсестер, которые пытаются его оживить. Эта неожиданная сцена потрясающая для человека, который в первый раз видит себя вне своего тела. Именно в этот момент он начинает понимать, что все его способности — видеть, слышать, думать, чувствовать и т.д. — продолжают работать, но теперь совершенно независимо от его внешней оболочки.

Найдя себя парящим над людьми в комнате, человек инстинктивно старается, чтобы они знали о его присутствии, коснувшись пером кнопки или обращаясь к одному из них. Но, к его ужасу, он полностью отрезан от всех. Никто не слышит его голоса и не обращает внимание на его прикосновения. В то же время, он находится в недоумении от его чувства облегчения, мира и даже счастья. Нет больше той части себя, что «я», которое страдает, которая нуждается и всегда на что-то жаловалось. Пережив такую легкость, душа после смерти, как правило, не хочет вернуться в свое тело.

В большинстве зафиксированных случаев временной смерти, после нескольких минут наблюдения, душа возвращается в тело и, таким образом, завершает свое знание жизни. Но иногда бывает, что душа продолжает перемещаться дальше в духовный мир. Некоторые описывают это состояние как путешествие через темный туннель. После этого некоторые души попадают в мир большой красоты, где они иногда встречают умерших родственников. Другие попадают в царство света и встречают существо света, от которого испытывают чувства Великой любви, излучения, согревающие душу. Некоторые утверждают, что это-наш Господь Иисус Христос, в то время как другие говорят, что это-ангел, но все согласны с тем, что это кто-то, полный добра и сострадания. Но некоторые другие попадают в мир темноты, где они видят отвратительные и жестокие существа.

Иногда после смерти встреча с таинственным светом сопровождается «обзором» жизни, когда человек вспоминает свое прошлое и дает нравственную оценку своим поступкам. После этого некоторые люди видят что-то подобное вроде барьера или границы. Они чувствуют, что, перейдя его, они не смогут вернуться в физический мир.

Не все люди, пережившие временную смерть, испытывают все этапы, описанные выше. Значительный процент людей, возвращенных к жизни, ничего не может вспомнить, что случилось с ними «на другой стороне». Указанные выше явления размещаются в порядке частоты их от наиболее к наименее вероятным. По данным некоторых исследований, только один из семи людей, которые покидали свои тела, рассказывали о видении света и разговаривали с существом света.

Благодаря прогрессу медицины, реанимация умерших стала почти стандартной процедурой во многих современных клиниках. Прежде, она почти не применялась. Следовательно, существуют различия между рассказами о жизни после смерти в древней, традиционной и современной литературе. Религиозные книги старой эпохи описывали явления душ умерших, которые рассказывали, что они видели рай или ад, и имели потусторонние встречи с ангелами или демонами.

Эту первую категорию можно рассмотреть как описания «дальнего космоса», так как они рассказывают нам о духовном мире, далеком от нашего собственного. Вторая категория зафиксированная врачами, описывает главным образом «ближний космос», то есть первый опыт души после смерти, которая только что покинула тело. Они интересны тем, что они дополняют первую категорию и дают нам ясное представление о том, что ждет каждого из нас на другой стороне. Между этими двумя категориями-эта история. Опубликованное архиепископом Никоном в «Троице Страниц» в 1916 году произведение под названием «Невероятное для многих, но истинное происшествие», охватывает оба мира- «близко» и «далеко». В 1959 году эта история под названием «Свято-Троицкий Монастырь» переиздана в виде брошюры, ее элементы будут приведены здесь в сокращенном виде. Она включает в себя элементы как более древних, так и современных явлений загробной жизни.

Все мы в час нашей смерти должны увидеть и пережить многое, к чему мы не привыкли. Цель данной брошюры — расширить и уточнить наше понимание неизбежной разлуки с бренным телом. Некоторые считают, что смерть-это сон без сновидений. Закрыть глаза, заснуть и ничего больше, просто мрак. Сон заканчивается утром, а смерть-это навсегда. Многие очень боятся неизвестного и их мучает вопрос: «что со мной будет?» Они стараются не хотеть думать о смерти. Однако, глубоко внутри нас всегда есть понимание неизбежности и сопровождающее ее чувство тревоги. Каждому из нас придется пересечь эту границу. Мы должны подумать об этом и подготовиться.

Некоторые говорят: «а что тут думать и готовиться? Это вне нашего контроля. Наше время, придет, и мы умрем, и все. Пока есть время, мы должны сделать все от нас зависящее от жизни. Есть, пить, любить, добиться власти и славы, денег заработать, и т.д. Не думать ни о чем неприятном, или расстраиваться и, конечно, не думать о смерти.» Так многие и делают.

Еще на раз каждый из нас может задавать более тревожные вопросы: «а что, если это не так? Что, если смерть- это не конец? А что, если я оказываюсь в совершенно новом месте с моей способностью видеть, слышать и чувствовать? И, самое главное,- что, если наше будущее за этим порогом частично зависит от пути, по которому мы жили в этой жизни, и то, чем мы были прежде, прежде чем мы переступили порог смерти?»

К. Икскуль был типичным молодым интеллектуалом дореволюционной России. Он был крещен в детстве и вырос в православной среде, но, как это было принято среди интеллигенции, был равнодушен к религии. Иногда он заходил в церковь и праздновал Рождество, Пасху, и даже принимал святое Причастие раз в год, но относил много православия к старомодным предрассудкам, в том числе учение о жизни после смерти. Он был уверен, что смерть-конец существования человека.

В один момент в его жизни, он заболел воспалением легких. Он был серьезно болен в течение длительного времени и в итоге был госпитализирован. Он не думал о своей грядущей смерти. Вместо этого он рассчитывал на восстановление быстро, так что он может вернуться к своей обычной рутинной жизни. Однажды утром он вдруг почувствовал себя намного лучше и подумал, что его, наконец, болезнь отпустила. Однако, к его удивлению, из-за этого врачи даже стали больше озабочены. Они даже принесли ему кислородный баллон и вскоре он почувствовал, как последовала полная диссоциация его от своего окружения. (Читайте следующую страницу, нумерация — ниже )

Добавьте статью в закладки, чтобы вновь вернуться к ней, нажав кнопки Ctrl+D .Подписку на уведомления о публикации новых статей можно осуществить через форму "Подписаться на этот сайт" в боковой колонке страницы. Если что непонятно, то, читайте .

Ответом на вопросы, как душа покидает тело после смерти и куда устремляется дальше, задаются все люди в разные периоды своей жизни. Чаще они волнуют переступивших порог старости: пожилые понимают, что земное существование подходит к концу, впереди переход в иное состояние, но как это будет происходить и что там дальше - тайна, разгадать которую еще не удалось никому.

Что происходит после смерти

С биологической точки зрения смерть - это прекращение процессов жизнедеятельности в теле человека, что влечет за собой остановку работы всех внутренних органов, отмирание тканей.

Скептиков, считающих, что с момента угасания функций головного мозга, бытие прекращается полностью, на самом деле мало.

Большая часть людей уверена, что смерть - начало нового существования. Примечательно, что в ряды последних входят не только служители церкви, верующие, но и представители науки, медицины. Это обусловлено тем, что некоторым явлениям в реальном мире не находится объяснений. Официально не доказано существование души, но и опровержений также нет.

Большинство людей считают, что за гранью смерти что-то есть, при этом у каждого свое видение, в зависимости от религии или собственных убеждений: кто-то верит в Бога, некоторые представляют энергетические поля и сгустки, матрицу, иные измерения и так далее. Но есть и те, кто уверены, что с прекращением функций тела существование человека завершено, поскольку обратное не доказано и вера в продолжение жизни - результат страха смерти и небытия.

Верующие считают, что ментальное тело человека - душа, попадает в Рай или Ад, или перерождается в новой оболочке, повторно приходя в мир. Каждой религии свойственны свои мнения и постулаты, которые не нашли подтверждения или опровержения.

Единственный научно доказанный факт - потеря веса умершим, который составляет 21 грамм, что наталкивает на мысль о душе, покидающей тело.

Специфическим доказательством существования потустороннего мира считаются свидетельства переживших клиническую смерть. Такие люди обычно описывают продвижение по тоннелю, впереди которого сияет неземной свет, неясные звуки, похожие на шепот Бога или пение ангелов.

Другие определяют момент отделения от тела как падение в пропасть и появление тошнотворного запаха, криков, стонов. Сопоставив эти рассказы, предполагают, что райские сады и геенна огненная существуют, и после отделения от материального тела душа отправляется туда.

Независимо от вероисповедания очевидцев, они убеждены в одном - сознание продолжает свое существование после отделения от материальной оболочки.

Куда уходит и где находится душа

В сравнении постулатов разных религий прослеживаются сходства, что будет с душой покойника сразу после смерти и в последующие 40 дней.

Первый день

В первые минуты, когда душа выходит из тела, она остается рядом с ним, пытаясь осознать и понять произошедшее. Для нее случившееся - серьезный шок: вокруг плачут и суетятся родственники, она не отражается в зеркале (отсюда и пошел обычай закрывать их полотенцами, чтобы не испугать умершего), не может прикоснуться к материальным предметам, ее не слышат близкие.

Единственное желание, которое она испытывает - вернуть все на свои места, так как не понимает, что делать дальше.

Такое мнение породило обычай предавать мертвых огню в первый день после кончины - так душа быстрее устремляется в жизнь вечную, а не остается привязанной к телу. Сжигание, согласно индуизму, самый лучший способ захоронения - если положить покойника в гроб и закопать в землю, астральное тело будет видеть, как разлагается его материальная оболочка

3 дня

В христианстве присутствует обычай хоронить усопшего на третьи сутки после того, как наступает биологическая смерть. Считается, что к этому времени душа полностью отделяется от тела и в сопровождении ангела отправляется готовиться к жизни вечной.

Это период признан переломным. Окончательно осознав свое состояние, душа уходит из дома и начинает посещать места, дорогие ей при жизни. Однако она обязательно возвращается, поэтому родные, живущие дома, не должны устраивать истерик, громко плакать, причитать - это причиняет ей боль и муки. Лучшая помощь покойнику - чтение Библии, молитвы, спокойный разговор с умершим, из которых он сможет понять, как быть дальше.

Есть мнение, что как и любой организм, пусть и нематериальный, душа испытывает голод. Ее требуется накормить. И не ломтиком черного хлеба с рюмкой водки. Лучше, если семья в первые 40 дней, садясь за стол, будет ставить тарелку с едой и для покойника.

9 дней

В это время душа отправляется на мытарства - прохождение препятствий на пути к Божьему престолу. Всего их 20 и помогают их пройти два ангела. Мытарствами управляют злые духи, которые предъявляют нарушения почившего в определенной заповеди. Ангелы защищают покойного, рассказывая о добрых делах. Если список плохих поступков внушительнее перечня защитников, они имеют право забрать душу в Ад, если поровну или больше - испытания продолжаются.

В этот день впервые поминают ушедшего из жизни: это помогает ему во время трудного пути тем, что число добрых дел увеличивается: чем больше людей пожелают Царствия Небесного, тем больше вероятность того, что Господь вступится за умершего при равенстве добрых и злых дел.

40 дней и после

40 день - это день суда. Ангелы провожают душу, уже осознавшую грехи, к Богу для «вынесения приговора». Большую роль в решении играет то, как о покойнике отзываются родные, друзья, знакомые, вспоминающие его в эти дни.

Помочь Господу принять положительное решение и подарить вечную жизнь на небесах помогают молитвы, службы, проводимые в храме за упокой. Последнюю лучше заказать за 2-3 дня до сороковин, так как помощь нужна до Суда, а не после.

Весь сорокадневный период близкие могут ощущать присутствие души в доме: звенит посуда, открываются двери, слышны шаги, вздохи, наблюдаются реакции животных. Не стоит пугаться таких явлений - это хорошие знаки.

Желательно разговаривать с душой, вспоминать приятные моменты, рассматривать фотографии. В сороковой день принято ходить на кладбище, поминать умершего, провожая его в вечный путь - после этого периода душа улетает навсегда.

Если люди не знают, что делать после того, как умер родственник, целесообразно пообщаться со священником, рассказать о страхах, сомнениях, попросить совета, как поступать в эти дни правильно.

Что чувствует человек, когда умирает

О том, как выглядит процесс умирания, удается узнать по свидетельствам людей, которых удалось оживить после клинической смерти. Почти 80% побывавших за гранью жизни рассказывают, что они ощущали момент отделения души от тела, видели со стороны события, происходящие с материальной оболочкой.

Эти процессы вызывали скорее психологические эмоции - положительные или отрицательные. Когда людей удалось воскресить, в реальный мир они возвращались соответственно в радостном или тревожном, испуганном расположении духа.

Однако интересен и другой вопрос - что ощущается на физическом уровне, причиняет ли смерть боль. Для ответа целесообразно рассмотреть, что случается с телом после смерти с биологической точки зрения.

Независимо от того, как умер человек: его убили, он погиб от болезни, пришла старость - ключевым фактором окончания жизни считается прекращение поступления кислорода в головной мозг.

С момента остановки его подачи до потери сознания, «отключения» всех чувств, проходит 2-7 секунд, в течение которых умирающий может ощущать боль, дискомфорт:

• жар, чувство разрыва в легких от движения воды по органам дыхания;
• боль от ожогов, тело словно горит;
• нехватку кислорода;
• боль в месте разрыва тканей и так далее.

Примечательно, если смерть приходит не резким насильственным путем, в организме выделяется эндорфин - гормон радости, и переход в мир иной не вызывает выраженных отрицательных, болезненных ощущений.

Характеризуют процессы разложения: оно остывает, коченеет, а спустя несколько часов снова становится мягким. По решению родственников выбирают дату погребения (на какой день это делается - зависит от причин и обстоятельств смерти или гибели), и совершают обряд похорон.

Что видит и ощущает после смерти

Узнать, что происходит с душой сразу после смерти, становится возможно, благодаря рассказам людей, вернувшихся в реальность после клинической смерти.

Взгляд со стороны

В первые моменты человек удивляется, что в нем по-прежнему живет сознание, то есть он продолжает мыслить, чувствовать эмоции, но со стороны, без физической составляющей. Он видит, чем занимаются люди вокруг его тела, но при этом не может прикоснуться к ним или что-то сообщить.

Некоторым удавалось за короткий промежуток времени, пока врачи возвращали их мозг к жизни, совершить путешествие: посетить родной дом или дорогие их сердцу места, родных, даже если те находились за сотни километров от здания, где произошла остановка сердца. Также люди отмечали, что видели красивое существо - ангела, Господа, кто звали с собой.

Некоторые встречались с умершими родственниками, при этом последними было сказано умирающему, что его время покинуть мир еще не пришло, и он явился раньше положенного.

Большая часть людей с неохотой возвращались в свое тело из небытия, так как ощущали блаженство и умиротворение.

Тоннель

Яркое излучение впереди длинного темного тоннеля видят почти все люди. Восточные религии трактуют, что душа выходит из тела через отверстия:

• глаза;
• ноздри;
• пупок;
• половые органы;
• задний проход.

Момент прохождения по телу к этому выходу, впереди которого виден окружающий мир, воспринимается как продвижение по узкому коридору с невероятным свечением впереди.

Интересный факт - сияние ощущали даже те, для кого смерть настала ночью.

Божественный свет дарит душевный покой, успокаивая душу, растревоженную новой для себя реальностью.

Звуки

Реальность вокруг наполнена не только новыми видениями, но и звуками, поэтому назвать ее пустотой побывавшие на том свете не могли.

Их рассказы о звуках отличаются, но общим остается тот факт, что они присутствуют:

• невнятные разговоры, которые называют общением ангелов;
• жужжание;
• тяжелый, тревожный гул;
• шелест ветра;
• треск ломаемых веток и прочие.

Существуют ли Рай и Ад

Ответ на этот вопрос каждый выбирает для себя самостоятельно, но для верующих людей он однозначен - существуют.

Согласно Святому Писанию, Рай - это Небесное Царство, находящееся в другой, параллельной реальности, поэтому невидимое живым людям. Сам Отец Небесный восседает там на троне, а по правую руку сидит его сын - Иисус Христос, который снова вернется на землю в день Страшного Суда.

В этот день, согласно Библии, мертвые восстанут из своих могил, встречая его, и обретут жизнь в новом Царстве. При этом существующие сегодня земля и небеса исчезнут, а появится вечный город - Новый Иерусалим.

В библейском учении нет данных о том, откуда приходят на землю новые души, но некоторые люди, помнящие свое рождение и предыдущую жизнь до появления на свет, рассказывают интересные истории.

Так, перед тем, как происходит зачатие ребенка, его сознание обитает в другой реальности и старается найти себе маму и папу, а когда выбор сделан - приходит к ним. Легенда похожа на правду, так как многие малыши очень похожи внешне, характером и поведением на уже умерших родственников. Про таких детей говорят, что в них близкие рождаются заново, возвращаются в семью.

Способна ли душа покойного переселиться в новорожденного или нет, неизвестно, но рождение ребенка - это единственный доказанный способ жить вечно, пусть и в генетическом продолжении.

Важным вопросом выступает, встречаются ли души умерших родственников после смерти. Он не имеет однозначного ответа. Скорее всего, на это могут рассчитывать только те, кто обитает в Раю или еще не отправившиеся на землю для перерождения. По рассказам близких, приходящих к родным во сне, большинство встречали родственников.

Как душа прощается с родными

Любовь умерших людей к своим близким никуда не девается, она остается постоянной величиной. И хотя умершие не могут выйти на прямую связь, они стараются поддержать живых и помочь им. Часто встречи родных происходят во сне, так как это единственный возможный способ связаться с теми, кто остался на земле.

Души в сновидениях приходят к тем, кто не может смириться с их смертью и просят отпустить их или сообщают, что прощают родных, чувствующих сильную вину перед ними. Это специфическое доказательство того, что умершие остаются рядом с близкими на долгие годы и продолжают слышать их. Поэтому важно постоянно проводить поминки в годовщину смерти, родительские субботы, в любые дни, когда возникает желание сделать это.

Иногда ушедшие просят передать им какую-то вещь. Это делается через умершего: в день, когда его хоронят, прийти на прощание и положить предмет в гроб с просьбой передать рабу Божьему (имя). Можно и просто принести предмет на могилу.

Как поговорить с умершим

Тревожить покойников без причины из праздного любопытства не стоит - душа обитает на небесах в спокойствии и мире, а если попытаться ее вызвать с помощью спиритического сеанса через фото, личные вещи, это введет ее в панику. Умершие чувствуют, когда родные нуждаются в них, и сами приходят к ним во сне или подают знаки.

Если желание поговорить остро, лучше сходить в храм, поставить свечу за упокой и мысленного поговорить с умершим, посоветоваться с ним, попросить помощи. А вот чего нельзя делать по людской молве, это часто ходить на кладбище и часами разговаривать с умершим.

Признано, что так обрести душевное спокойствие не удастся, а вот «прихватить с погоста» злого духа, беса - вполне. Насколько это правда, неизвестно - возможно, это способ помочь человеку отпустить ситуацию, прекратив терзания, вызванные частыми походами на могилу. В любом случае, как легче перенести утрату, каждый для себя решает сам.

Как помочь обрести покой

Чтобы душа близкого покоилась с миром, его отпевают перед погребением, совершают другие религиозные обряды. Обязательно поминают в 9, 40 дней, годовщины. В эти даты важно раздать «помин» как можно большему количеству людей, даже незнакомым и просить их помянуть новопреставленного раба Божьего, помолиться за его упокоение. Лучше, если это будут дети, просьбы которых Господь слышит лучше всего и которые до 7 лет считаются безгрешными ангелами.

В будущем ухаживать за могилой родного человека, ходить в церковь, заказывать поминальные службы, ставить свечи, читать молитвы. Посещение храма рекомендовано и в случаях, когда присутствие покойника ощущается спустя 40 дней или появляется через месяцы, годы после его смерти. Это знак, что душу что-то беспокоит, способ помочь обрести ей спокойствие - поминальный обед, молитва и зажженная за упокой восковая свеча, пламя которой символизирует вечную память и умиротворение.

Не следует чрезмерно убиваться по усопшему, поскольку он при этом чувствует беспокойство и терзания.

Отгоревав, важно суметь отпустить душу, лучше вспоминать дорогого человека почаще добрым словом, рассказывать о нем детям и внукам, составить семейное древо, тем самым гарантированно даруя ему вечную жизнь.

Видео по теме

В первых девяти главах этой книги мы попытались изложить некоторые основные аспекты православного христианского взгляда на жизнь после смерти, противопоставляя их широко распространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего христианского учения. На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настощее время "посмертные" опыты получают совершенно неверное толкование. Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение.

Настоящая книга имеет слишком ограниченный объем, чтобы изложить полностью православное учение о потустороннем мире и посмертной жизни; наша задача была куда более узкой – изложить это учение в той мере, в какой было бы достаточно, чтобы ответить на вопросы, поднимаемые современными "посмертными" опытами, и указать читателю на те православные тексты, где содержится это учение. В заключении мы здесь специально даем краткое изложение православного учения о судьбе души после смерти. Это изложение состоит из статьи, написанной одним из последних выдающихся богословов нашего времени, архиепископом Иоанном (Максимовичем) за год до его смерти. Его слова напечатаны более узким столбцом, а объяснения к его тексту, комментарии и сравнения напечатаны как обычно.

Архиепископ Иоанн (Максимович)

"Жизнь после смерти"

Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века.

(Никейский символ веры)

Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. IX, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.

Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное.

Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: "Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая" ("Душеполезное чтение", август 1894).

После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Св. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" (св. Амвросий "Смерть как благо").

Преп. авва Дорофей суммирует учение ранних отцов по этому вопросу: "Ибо души помнят все, что было здесь, как говорят отцы, и слова, и дела, и мысли, и ничего из этого не могут забыть тогда. А сказано в псалме: В той день погибнут вся помышления его (Пс. 145, 4); это говорится о помышлениях века сего, т. е. о строении, имуществе, родителях, детях и всяком деянии и поучении. Все сие о том, как душа выходит из тела, погибает... А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает... И ничего, как я сказал, не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела" (авва Дорофей. Поучение 12).

Великий подвижник V века преп. Иоанн Кассиан ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: "Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре (Лук. XVI, 19-31)... Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. е. надежды и страха, радости и скорби, и нечто из того, чего ожидают себе на всеобщем суде, они начинают уже предвкушать... они еще живее становятся и ревностнее прилепляются к прославлению Бога. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием – хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека (т. е. душа), в которой, по блаженному апостолу, заключается образ Божий и подобие (1 Кор. XI, 7; Кол. III, 10), по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною – та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их".

Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу.

Начало духовного видения

Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие.

Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими – не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше – в гл. 1, ч. 2: только в благодатных посещениях праведных, когда появляются святые и Ангелы, мы можем быть уверены, что это явились действительно существа из другого мира. В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, – и нам нет нужды вникать в это.

Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: "Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, – и проси попещись о нас. Тебя окружают твои дети с своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь".

Встреча с духами

Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече.

Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни – склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал (см. выше конец гл. VI), что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением.

Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения – как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, – внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам.

Первые два дня после смерти

В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.

Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" ("Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. чтение", август 1831).

В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! ко Ангелам очи возводящи, бездельно молится: к человекам руце простирающи, не имать помогающаго. Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" (Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2).

В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. – И только не проговорит, – да увидеть ее нельзя, а то тут... Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому ("Душеполезное чтение", август 1894).

Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, – и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их.

Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней (а также и последующих) ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти (иногда во сне), служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. (Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу.)

Мытарства

В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Как ужасны эти бесы и мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда Архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с Небес принять душу Пречистой Своей Матери и отвести Ее на Небеса. (Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения.) Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы.

В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду (Частный Суд), где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела (или не вела) на земле против падших духов.

Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! – Станьте тогда в этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: "Помогите!" – Вот на что вам надлежит устремить все внимание и всю любовь к ней. Я думаю – самое действительно засвидетельствование любви будет – если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу – ей о помощи, в продолжении шести недель – да и далее. В сказании Феодоры – мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, – это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь!"

Критики православного учения часто неправильно понимают тот "мешок золота", из которого на мытарствах Ангелы "платили за долги" блаженной Феодоры; иногда его ошибочно сравнивают с латинским понятием "сверхдолжных заслуг" святых. И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты. Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, – вряд ли есть даже необходимость говорить об этом – метафорическая.

Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях (см. некоторые цитаты в главе о мытарствах). В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам. В "Каноне на исход души", читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари:

"Воздушнаго князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли" (песнь 4).

"Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу бесчестнаго и смраднаго и мрачнаго бесов образа" (песнь 6).

"Рождшая Господа Вседержителя, горьких мытарств начальника миродержца отжени далече от мене, внегда скончатися хощу, да Тя во веки славлю, Святая Богородице" (песнь 8).

Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям.

Сорок дней

Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых.

Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти (помимо общего символизма девяти чинов ангельских) связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда. И здесь также эти числа дают общее правило или модель послесмертной реальности и, несомненно, не все умершие завершают свой путь согласно этому правилу. Мы знаем, что Феодора действительно завершила свое посещение ада именно на сороковой – по земным меркам времени – день.

Состояние души до Страшного Суда

Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие – в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии) и других молитв.

Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского.

Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях.

В житии мученицы Перпетуи (III век), например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания ("Жития святых", 1 февраля).

Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения (обычно во сне), – не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле.

Молитва об усопших

Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: "Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. "Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?" – спросил иеромонах. – "Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на Литургии сильнее моих молитв".

Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение "о иже в аде держимых".

Св. Григорий Великий, отвечая в своих "Собеседованиях" на вопрос, "есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти", учит: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия... Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына" (IV; 57, 60).

Св. Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей – именно в те дни, когда за него совершалась Литургия (IV; 57, 59).

Протестанты обычно считают, что церковные молитвы за усопших несовместимы с необходимостью обрести спасение в первую очередь в этой жизни: "Если ты можешь быть спасен Церковью после смерти, тогда зачем утруждать себя борьбой или искать веру в этой жизни? Будем есть, пить и веселиться"... Конечно, никто из придерживающихся таких взглядов никогда не достигал спасения по церковным молитвам, и очевидно, что такой аргумент является весьма поверхностным и даже лицемерным. Молитва Церкви не может спасти того, кто не хочет спасения или кто никогда сам при жизни не приложил для этого никаких усилий. В известном смысле можно сказать, что молитва Церкви или отдельных христиан об усопшем есть еще один результат жизни этого человека: о нем бы не молились, если бы за свою жизнь он не сделал ничего такого, что могло бы вдохновить такую молитву после его смерти.

Св. Марк Эфесский также обсуждает вопрос о церковной молитве за умерших и облегчении, которое она им доставляет, приводя в качестве примера молитву св. Григория Двоеслова о римском императоре Траяне – молитву, вдохновленную добрым делом этого языческого императора.

Что мы можем сделать для умерших?

Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих".

Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.

О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется, чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим.

Как только кто умер, немедленно зовите священника или сообщите ему, чтобы он мог прочитать "Молитвы на исход души", которые положено читать над всеми православными христианами после их смерти. Постарайтесь, по мере возможности, чтобы отпевание было в церкви и чтобы над усопшим до отпевания читалась Псалтирь. Отпевание не должно быть тщательно обставленным, но совершенно необходимо, чтобы оно было полным, без сокращения; думайте тогда не о своем удобстве, но об умершем, с которым вы навеки расстаетесь. Если в церкви одновременно несколько покойников, не отказывайтесь, если вам предложат, чтобы отпевание было общим для всех. Лучше, чтобы отпевание было отслужено одновременно о двух или более усопших, когда молитва собравшихся близких будет более горячей, чем чтобы последовательно было отслужено несколько отпеваний и службы, из-за отсутствия времени и сил, были сокращены, потому что каждое слово молитвы об усопших подобно капле воды для жаждущего. Сразу же позаботьтесь о сорокоусте, т. е. ежедневном поминовении на Литургии в течение сорока дней. Обычно в церквах, где служба совершается ежедневно, усопшие, которых так отпевали, поминаются сорок дней и более. Но если отпевание было в храме, где нет ежедневных служб, сами родственники должны позаботиться и заказать сорокоуст там, где есть ежедневная служба. Хорошо также послать пожертвование в память усопшего монастырям, а также в Иерусалим, где в святых местах возносится непрестанная молитва. Но сорокадневное поминование должно начаться сразу же по смерти, когда душе особенно нужна молитвенная помощь, и поэтому поминовение следует начать в ближайшем месте, где есть ежедневная служба.

Позаботимся же об ушедших в иной мир до нас, чтобы сделать для них все, что мы можем, помня, что блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф. V, 7).

Воскресение тела

Однажды весь этот тленный мир придет к концу и наступит вечное Царство Небесное, где души искупленных, воссоединенные со своими воскресшими телами, бессмертные и нетленные, будут навеки пребывать со Христом. Тогда частичная радость и слава, которую даже ныне знают души на Небе, сменится полнотой радости нового творения, для которой был создан человек; но те, кто не принял спасения, принесенного на землю Христом, будут мучиться вечно – вместе с их воскресшими телами – в аду. В заключительной главе "Точного изложения православной веры" преп. Иоанн Дамаскин хорошо описывает это конечное состояние души после смерти:

"Верим же и в воскресение мертвых. Ибо оно истинно будет, будет воскресение мертвых. Но, говоря о воскресении, мы представляем себе воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное воздвижение упавшего; души же, будучи бессмертными, каким образом воскреснут? Ибо, если смерть определяют как отделение души от тела, то воскресение есть, конечно, вторичное соединение души и тела, и вторичное воздвижение разрешившегося и умершего живого существа. Итак, само тело, истлевающее и разрешающееся, оно само воскреснет нетленным. Ибо Тот, Кто в начале произвел его из праха земли, может снова воскресить его, после того, как оно опять, по изречению Творца, разрешилось и возвратилось назад в землю, из которого было взято...

Конечно, если только одна душа упражнялась в подвигах добродетели, то одна только она и будет увенчена. И если одна только она постоянно пребывала в удовольствиях, то по справедливости одна только она была бы и наказана. Но так как ни к добродетели, ни к пороку душа не стремилась отдельно от тела, то по справедливости то и другое вместе получат и воздаяние...

Итак, мы воскреснем, так как души опять соединятся с телами, делающимися бессмертными и совлекающими с себя тление, и явимся к страшному судейскому Христову седалищу; и диавол, и демоны его, и человек его, т. е. антихрист, и нечестивые люди, и грешники будут преданы в огнь вечный, не вещественный, каков огонь, находящийся у нас, но такой, о каком может знать Бог. А сотворшая благая, как солнце, воссияют вместе с Ангелами в жизни вечной, вместе с Господом нашим Иисусом Христом, всегда смотря на Него и будучи видимы Им, и наслаждаясь непрерывным проистекающим от Него веселием, прославляя Его со Отцем и Святым Духом в бесконечные веки веков. Аминь" (стр. 267-272).

Евгения Ольховик.

На сегодняшний день в мире существует еще очень много вопросов, на которые конкретно никто не может ответить, более того, они уж очень сильно будоражат человеческий разом.

Одним из таких вопросов является вопрос о существовании жизни после смерти. То есть о существовании души после смерти человека. Ведь как гласит христианская вера, даже после смерти человек продолжает жить, но уже в совсем ином облике. То есть, после того как физическое тело покидает дух, он продолжает существовать и начинает свой путь к Богу, стало известно сайту rsute.ru . А вот для того что бы попасть в назначенное для данной души место, она должна пройти определённые испытания, которые в христианской вере имеют название мытарство.

Душа после смерти как она себя проявляет: что происходит с человеком после смерти.

Самыми распространёнными для обсуждения темами, во всем мире остаются вопросы в области жизни и смерти. Уже начиная с момента зарождения человечества, людей интересовал вопрос о том, как они появились на свет, и что происходит с человеком после смерти. А самое главное, существует ли душа. Несмотря на глобальное развитие всех наук, на сегодняшний день над этим вопросом спорят медики, философы, литературные и религиозные критики всего мира. И к единому выводу не пришли.

С точки зрения медицины, человек умирает, пройдя свой жизненный путь. С точки зрения физиологии можно сказать, что смерть – это остановка всех процессов и систем организма. То есть остановка работы мозга, дыхания, пищеварения и т.д. Так же медики уверяют, что каждый человек чувствует свою скорую кончину. В это время он становится замкнутым, у него пропадает интерес кол всему, даже возможно появление в отдельных случаях, галлюцинаций.

Душа после смерти как она себя проявляет: что происходит с душой в первые три дня после смерти.

Каждая религия по своему трактует, то, что происходит с душой после смерти. Но единственное в чем они приходят соглашения, так это в том, что после смерти физического тела, начинается новый этап жизни – душевный. Так, по христианским канонам, душа праведников попадает в Рай, грешным душам суждено попасть в Ад. Но прежде чем попасть Рай душа должна пройти определенные испытания. А на помощь им должны прийти их родные и близкие. Именно они своими молитвами помогают духу пройти все испытания, дабы попасть в Рай. Многие церковнослужители говорят о смерти не как о трагедии, а как о радостном событии. Ведь душа отправляется на долгожданную встречу с Богом. Так, дух покидает физическое тело сразу после смерти, но еще два дня после этого он витает над своим усопшим телом, и прощается с родными. В это время с ними рядом находятся с одной стороны ангелы, а с другой бесы. Каждый из них пытается переманить душу на свою сторону. А вот на третий день начинаются испытания, принятые называть мытарством. Именно в это время душа предстает перед Господом Богом. Очень важно, что бы в это время родственники молились за душу усопшего.

Душа после смерти как она себя проявляет: что происходит с душой после 9 и 40 дней.

После трех дней душу усопшего Ангелы относят к вратам Рая, где она пребывает шесть дней и через врата может увидеть всю красоту, которая есть в Раю, как поведало издание rsute.ru . За это время душа должна покаяться во всех своих грехах. И уже на 9 день опять предстать перед Господом Богом. На земле же в это время родственники должны провести молебен об усопшем, с просьбой о помиловании. В это время они вспоминают только все хорошее об этом человеке. После молебны, обязательно нужно помянуть усопшего, приготовив кутью из семян пшеницы и с добавлением меда.

После 9 дня Ангелы относят душу к вратам Ада, где она может увидеть души грешников и что с ними происходит. Очень важно, что бы в этот период душа раскаялась в своих согрешениях и подготовилась к новой, праведной жизни. На 40-й день душа опять предстает перед Господом, уже в последний раз. Именно на 40-й день решается ее судьба. То есть свешиваются все ее согрешения и хорошие дела и выносится решение отправлять ее в Рай или в Ад.

Душа после смерти как она себя проявляет: что происходит с душой после полгода и года.

После того как Господь Бог принял решения уже невозможно что-то изменить. По преданиям, в это время не стоит родственникам рыдать по усопшему, ведь это очень сильно вредит душе, и она будет мучиться. А вот для того что бы облегчить участь душе, родственникам стоит постоянно молится за ее упокой, передает rsute.ru . Спустя полгода душу отпустят еще раз навестить своих родственников. Это уже будет предпоследний раз.

Последний раз душа посетит родные места, и увидит своих близких и родных, на годовщину. Очень важно в этот день совершить молебен. И не обязательно для этого идти в церковь, можно провести молебен и дома, если нет возможности посетить церковь. Это великий и важный день для души. Ведь она в последний раз увидит близких и родных, после чего решится ее дальнейшая судьба. Если душа праведная, то для нее наступит новый этап, этап вечной жизни.

PS//Редакция к данной статье не имеет никакого отношения. И ни малейшего понятия не имеем, откуда про всё это узнала Евгения.