Линейные казаки на кубани. Кубанское войско в мирное время выставляло на службу

Казачество на Кубане, это часть русского казачества Северного Кавказа, населяющая в наши дни территории Краснодарского края, западную часть Ставропольского края и юга Ростовской области, а также Республик Адыгеи и Карачаево-Черкессии.

Войсковой штаб кубанского казачества — город Краснодар (в прошлом Екатеринодар). Кубанское войско было создано в 1860 году, на основе Черноморского казачьего войска, присоединив к нему и «упроздненное за ненадобностью» части Кавказского линейного казачьего войска, после завершения кавказской войны.
Первоначально казачье войско управлялось кошевыми и куренными атаманами, затем наказными атаманами, которых личноназначал Российский император.
Войсковой праздник отмечается 12 сентября, в день святого Александра Невского.

Казачество

Конечно, в количественном отношении оно уже далеко не то, что было раньше. Ряды его в период Октябрьской революции и последовавшей за ней Гражданской войной, а перед тем Первой мировой, значительно поредели. Согласно последним данным, содержащимся в статистике, сейчас на Кубани 48 тысяч казаков, а с учетом членов их семьи - чуть более 150 тысяч. Сегодня казачество состоит из восьми отделов, одного округа, 56 казачьих районных обществ, 486 первичных обществ.

Откуда название "Кубанские казаки"?

От мест их обитания. И оно связано с великой рекой Кубанью, чьи истоки в Карачаево-Черкесии. Талая вода одной из семи высочайших вершин мира Эльбруса питает три крупнейшие реки Северного Кавказа - Кубань, Малку и Баксан. Кстати, у Эльбруса есть и другие названия - Минги-Тау (карач. -балк), Ошхамахо (кабард. - черк.) - стратовулкан на Кавказе высотой в 5642 метра над уровнем моря. Протяженность реки Кубани превышает 870 километров. Площадь ее бассейна 57900 квадратных километра. Ее подпитывают реки Лаба, Ахтырь, Уруп, Карасун, Псекупс, Большой Зеленчук. И впадает река Кубань в Азовское море. Хотя раньше предпочитала море Черное, но вдруг в далекие от нас времена резко поменяла русло и подружилась с седым Азовом. И тут к месту будет сказать - от каприза реки Кубани фантастически выиграла древняя Горгиппия, ныне город Анапа. Ее золотая россыпь протянулась вдоль моря на целых сорок километров, что в значительной мере и позволило объявить Всероссийскую здравницу семейным и детским курортом.

Так вот далее о казачестве. До 1917 года кубанское казачье войско объединяло в своих рядах более 1,3 миллиона человек и было вторым в России по численности. Всего же казаков в державе было от 4,4 до 6 миллионов. Из них -1,5 миллиона - донские; 589 тысяч - оренбургские; 278 тысяч - терские. Были свои казаки в Семиречье (Казахстан) и даже на берегах студеного Охотского моря на Колыме. Надо заметить и другое. Кубань - исторический регион Северного Кавказа, тяготеющий к реке с одноименным названием и ее притокам. Со времен Средневековья она принадлежала Ногайской орде, Черкесии и Крымскому ханству. В 1783 году картина кардинальным образом изменилась. Крымское ханство было упразднено, а Кубань перешла под корону Российской империи.

Дар Екатерины Великой

Были в России государи, преумножавшие земли державы. Среди них - Екатерина Вторая, которую народ с особым пиететом величал Великой. Это именно она присоединила Крым, Тавриду и Кубань к империи. Но одно дело территорию страны увеличить, другое - обжить новые земли. Уберечь от врага-супостата. Благодаря Екатерине Великой, казачество на присоединенных землях было сохранено. 30 июня 1792 года императрица подписала Грамоту о пожаловании Черноморскому (запорожскому) войску кубанских земель. За доблестную службу в минувшую войну с турками. То есть, запорожцы, по сути, юридически получили дарственную. А год спустя войсковой судья Антон Головатый расселил сорок курений. Родились запорожские полки Тимошевский, Роговской Брюховецкий и Каневский. Царица заложила основы взаимоотношений казаков с Российской империей, и они практически сохранились вплоть до 1917 года. Казаки получили право ношения оружия, дух вольницы, свободу, и это были их привилегии. Увы, после 1917 года потомственных казаков осталось мало. После революции казачество, как этнос, было упразднено, так как многие из его представителей сражались на стороне Белой гвардии. Тем не менее, в Сибири, на Дону и на Кубани потомственные казаки, хотя и в малом количестве, но все-таки остались. С них и началось возрождение казачества. На Кубани, в частности.

В благодарность Екатерине Великой

Напомним, что в годы ее правления была создана, так называемая, "Кавказская линия" - сеть крепостей от защиты от крымских татар и горцев. Вполне понятно, что жили в крепостях и несли воинскую службу казаки. Центром указанной линии стал Екатериноград (Кабардино-Балкария), основанный князем Потемкиным вблизи слияния рек Малки и Терека. И произошло это в 1783 году. А ранее здесь была крепость Екатерининская. И станица при ней. В благодарность к императрице за дарованные вольным казакам земли они и были объединены в Екатериноград. По указанию князя в новом губернском центре были построены храм, административные здания и дворец для Его Светлости, помпезная арка, открывавшая дорогу в Грузию. Но в 1822 году статус города был упразднен, и станица обрела название Екатериноградская. Кстати, в крепости в свое время побывали Грибоедов, Лермонтов и Пушкин. А в нынешней станице в 2001 году - сам президент В. В. Путин, осмотревший музей Александра Сергеевича и другие достопримечательности. И еще кстати, название поселения несколько раз менялось. В 1777 году это была крепость Екатерининская. С 1786 года -Екатериноград, столица кавказского наместничества Российской империи на Северном Кавказе. С 1921 года при советской власти - Красноградская. А в 1991 году ей было возвращено историческое название - Екатериноградской. Находится она в шестнадцати километрах от районного центра Прохладный и 75 километрах известного в стране города Нальчик.

Впрочем, черноморские казаки остались премного благодарны Екатерине Великой за дарованные милости и другими инициативами в ее честь. В 1792 году они по воле высших чинов заложили на правом берегу Кубани еще один город - Екатеринодар (от Дар Екатерины). Правда свой официальный статус он получил как рас 1 января года 1794-го. Екатеринодар удобно расположился - мало что у главной реки Кубани с одноименным названием, но не так уж и далеко от двух теплых морей России-матушки; Черное море находится ото него в 120 километров, Азовское - в 140. Для современного транспорта - сущие пустяки. В любой выходной к морям можно приехать на отдых. Но с таким славным название город просуществовал всего 126 лет. В 1920 году большевики переименовали его в Краснодар, который сегодня, по сути, является южной столицей державы. От Москвы он удален на 1300 километров. По статистике в нем сегодня проживает более миллиона человек. Но пока эта статистика не официальная. Краснодару пытались возвратить прежнее название. Но многие горожане решительно выступают против этого. Однако, с повестки вопрос не снят.

От дней прошлых к дням сегодняшним - Корни казачества от Ивана Грозного

Прежде чем перейти к современному течению времени, укажем все-таки о корнях нынешнего казачества в масштабах державы. Первые упоминания об этносе относятся к 1443-1444 годам. А это отрезок эпохи Ивана Грозного. Казаки помогли Рязани и московским воеводам отбиться от нашествия татарского царевича Мустафы. И что удивительно, не на конях, но на лыжах. А с 1549 года, к примеру, донских казаков, которые далее перешли к оседлому образу жизни в том числе и на Кубани, вербовали на московскую государеву службу. Со времен правления Ивана Грозного казаки стали беспокоить своими походами не только ногаев в районе Волги, но и крымско-татарские улусы, а также турецкие крепости. Они сыграли неоценимую роль в московских походах на крымцев во второй половине 1550 года и разгромили крымско-турецкое нашествие в 1572 году, где отличился донской атаман М. Черкашин. Отряды донских казаков участвовали в борьбе с ногайской ордой, в завоевании Казани и Астрахани. Во многих сражениях Ливонской войны, в обороне Пскова. За службу государеву получали денежное довольствие, землю на общинном праве, а иногда и личные земельные наделы. При организации сторожевой и станичной службы в 1571 году заменяли в украинских поселениях детей боярских, которые были возвращены в полки. А годом раньше казаки много селились на крымском рубеже. Следует заметить, что московское правительство времен Ивана Грозного в обращении с вольными казаками, как и в будущую эпоху Екатерины Великой, проявляло такт и умение договорится, но проявляло в отдельных случаях и известную твердость. Государство и, в частности, казаки проделали поистине большую, целенаправленную работу по колонизации территорий к востоку, югу и юго-востоку от исторического центра Московского государства.

В последующие столетия места расселения казаков обозначились четче. По сути, кубанское казачество - часть удивительного по своему влиянию этноса. На Северном Кавказе. Конкретно на территории Краснодарского края, западной части Ставропольского края, Ростовской области плюс Республики Адыгеи и казачества Черкесии. В основном выходцы с Украины. Казачье войско было образовано в 1860 году. На основе Черноморского казачьего войска. В 178 тысяч душ обоего пола, в том числе 866 крестьян плюс присоединившегося Кавказского линейного казачьего войска - 269 душ обоего пола, в том числе 665 крестьян. Но было упразднено по завершению Кавказской войны. Напомним при этом - первоначально войско управлялось кошевым и куренными атаманами. Кубанская область была разделена на семь отделов во главе с атаманами. Во главе станиц и хуторов были выборные атаманы, утверждаемые атаманами отделов. Уже ближе к нашим временам администрация Краснодарского края обозначила новую дату празднования ККВ - 12 сентября, в День Святого Великого князя Александра Невского. Кубанское казачье войско исторически сложилось из нескольких групп - черноморские казаки, линейные казаки и приписные казаки.

Казаки сегодня - не солдаты

Говоря о днях сегодняшних, необходимо подчеркнуть - ныне Кубанское казачье войско - не подразделение регулярной армии, как это было в прошлом. И казак - не солдат. Но не коммерческая организация, общество, которое включает в своей структуре нижестоящие казачьи общества - отделов, окружные, районные, первичные: городские, станичные, хуторские. И все, подчеркнем, казаки - в первичных казачьих обществах их члены.
Еще раз напомним - нынешнее Кубанское казачье войско состоит из восьми отделов, одного казачьего округа, в нем 56 районных казачьих обществ, 486 первичных обществ и в общей сложности 48 тысяч казаков плюс жены, дети, внуки. Итого 150 тысяч. Назовем отделы - Лабинский, Ейский, Кавказский, Таманский, Майкопский, Екатеринодарский, Баталпашинский (Карачаево-Черкессия). К ним надо прибавить Особый Сухумский отдел.

Плюс Черноморский казачий округ в составе семи РКО - Адлер, Хоста, Центральный г. Сочи, Лазоревское, Туапсе, Геленджик, Новороссийск. Сухумский особый отдел расположен на территории Республики Абхазия.

Чем заняты современные кубанские казаки?

Круг обязанностей у них весьма широк. К примеру, охрана общественного порядка. Совместно с полицией (патрули мы часто видим на наших улицах). Есть патрульно-постовая служба. Казаки участвую в охране государственной границы. Они активно противодействуют незаконному обороту наркотиков. Заняты природоохранной деятельностью. Борьбой с браконьерством. Помогают в устранении последствий стихийных бедствий. Подготовке юных казаков к несению воинской службы. Для Кубанского казачества ежегодно организуются военно-полевые сборы.
В их задачу входит кропотливая работа с молодежью - патриотическое, духовное, нравственное воспитание на основе казачьих традиций, обычаев, культуры. Работа по их возрождению и сохранению. Кубанские казаки тесно взаимодействуют с Русской православной церковью. Средствами массовой информации. Им характерна и деятельность на международной арене.
Высшее должностное лицо Кубанского казачества - войсковой атаман. С 2007 года им является казачий генерал Николай Александрович Долуда.

Музей под открытым небом - "Атамань"

Верно говорят: "Лучше раз увидеть, чем сто раз услышать!". Как раньше жили и чем были заняты кубанские казаки? Весьма наглядный и убедительный ответ на вопрос дает туристский этнографический комплекс "Атамань". Разместился на целых 60 гектарах. На берегу Таманского залива. Функционирует с 2009 года. По сути, это казачья станица в натуральную величину. В ней несколько улиц и 51 подворье. И даже двор Бабы Яги. А что - в сказках казаков этот персонаж тоже присутствует! Есть часовня. Ярморочная площадь. Хаты священника, сапожника, гончара, рыбака. И чего только вы в подворьях не увидите - старинные прялки, швейные машинки, утюги, керосиновые лампы, гончарные станки, ухваты, домашние мельницы, люльки, вышитые пуховые и прочие подушки. Правда, чтобы музей осмотреть, понадобится часов шесть, ну, можно бегло и за три. В "Атамани" проводятся казачьи фестивали - с песнями, плясками, игрой на народных инструментах. И голодать вам тут не придется. Накормят и вкусным наваристым казачьим борщом, варениками с разной начинкой, прочими яствами и рюмку горилки непременно преподнесут. Гуляй вместе с вольными казаками и казачками!

Куба́нские казаки́ , Куба́нское каза́чье во́йско - часть российского казачества Северного Кавказа, населяющая территории современного Краснодарского края, западной части Ставропольского края, а также Республик Адыгея и Карачаево-Черкессия. Войсковой штаб - город Екатеринодар - современный Краснодар. Войско было образовано в 1860 году на основе Черноморского казачьего войска, с присоединением к нему части Кавказского линейного казачьего войска, которое «упрозднялось за ненадобностью». , в результате завершения кавказской войны.

Первоначально войско управлялось кошевыми и куренными (от «курень») атаманами, позже - наказными атаманами, назначаемыми Российским императором. Кубанская область была разделена на 7 отделов, во главе которых стояли атаманы, назначаемые наказным атаманом. Во главе станиц и хуторов стояли выборные атаманы, утверждавшиеся атаманами отделов.

Старшинство с 1696 года, войсковой праздник- с 1890 назначен царским указом 28-30 августа.Администрация Краснодарского Края обозначила новую дату дня празднования ККВ,12-го сентября, день святого Александра Невского.

История Кубанского казачьего войска

Почтовая марка России, 2010 год: Кубанское казачье войско

Современная нарукавная нашивка ВКО ККВ

Флаг Кубанских казаков

Традиционный танец Кубанских казаков, 2000 год

Кубанское казачье войско исторически сложилось из нескольких различных групп казаков.

Черноморские казаки

К концу XVIII века после многочисленных политических побед Российской империи коренным образом изменились приоритеты развития отнятых у Турции земель и Малороссии, входившей в то время в состав Российской империи, и проживающих там малоросов и казаков Запорожской Сечи. С заключением Кючук-Кайнарджийского договора (1774) Россия получила выход к Чёрному морю и Крым. На западе ослабленная «шляхетской демократией» Речь Посполитая была на грани раздела.

Таким образом, дальнейшая необходимость в сохранении присутствия казаков на их исторической родине для охраны южных российских границ отпала. В то же время их традиционный образ жизни часто приводил к конфликтам с российскими властями. После неоднократных погромов казаками сербских поселенцев, а также в связи с поддержкой казаками Пугачёвского восстания, императрица Екатерина II приказала расформировать Запорожскую Сечь, что и было исполнено по приказу Григория Потёмкина об усмирении запорожских казаков генералом Петром Текели в июне 1775 года.

После того, однако, как около пяти тысяч казаков бежало в устье Дуная, создав Задунайскую Сечь под протекторатом турецкого султана, было предпринято несколько попыток интегрировать оставшиеся 12 тысяч казаков в российскую армию и общество будущей Новороссии, однако казаки не желали подчиняться требованиям суровой дисциплины.

В то же время Османская империя, получившая дополнительные силы в лице дунайских казаков, грозила новой войной. В 1787 году из бывших запорожцев Григорий Потёмкин сформировал Войско верных запорожцев .

Русско-турецкая война 1787-1792 оказалась решающей победой для России, вклад казаков в победу был существенным. В результате Ясского мира Россия территориально укрепила свое влияние на Южных границах. После заключения мира «Войску верных казаков» были предоставлены новые российские земли, полученные в результате войны, - вдоль побережья Чёрного моря между реками Днестр и Буг, а само войско было переименовано в «Черноморское казачье войско». В 1792 году во главе казачьей делегации атаман Черноморского казачьего войска Антон Головатый отправился в столицу с целью вручения Екатерине II прошения о предоставлении земель Черноморскому казачьему войску в районе Тамани и «окрестностей» взамен отобранных сечевых земель. Переговоры шли не просто и долго - прибыв в Петербург в марте, делегация прождала Высочайшего решения до мая. Головатый просил выделить войску земли не только в Тамани и Керченском полуострове (на что уже было дано согласие Потёмкиным ещё в 1788 году), но и земли на правом берегу реки Кубань, тогда ещё ни кем не заселенные. Царские сановники выговаривали Головатому: «земли много требуете». Но Головатый не зря был выбран в уполномоченные - его образованность и дипломатичность сыграли свою роль в успехе предприятия - на аудиенции у «просвещённой монархини» Головатый говорил на латыни и сумел убедить Екатерину во всеобщей пользе от такого переселения - Черноморским казакам были пожалованы земли на Тамани и Кубани «в вечное и потомственное владение».

К 1793 году черноморцы в составе 40 куреней (около 25 тысяч человек) переселились в результате нескольких походов на кубанские земли. Главной задачей нового войска стали создание оборонительной линии вдоль всей области и развитие народного хозяйства на новых землях. Несмотря на то, что новое войско было значительно переустроено по стандартам других казачьих войск Российской империи, черноморцы смогли сохранить в новых условиях много традиций запорожцев, правда сменив турецкие шаровары на более удобную местную одежду: черкески т. д.

Изначально территория (до 1830-х гг.) ограничивалась от Тамани вдоль всего правобережья Кубани до реки Лаба. Уже к 1860 году войско насчитывало 200 тысяч казаков и выставляло 12 конных полков, 9 пеших (пластунских) батальонов, 4 батареи и 2 гвардейских эскадрона.

Составляли большую часть казачества в Ейском, Екатеринодарском и Темрюкском отделах Кубанской области.

Кубанские казаки

Линейные казаки

Линейцами называют казаков, которые при формировании Кубанского казачьего войска в 1860 году вышли из состава Кавказского линейного казачьего войска в новое войско.

Первый из них - Кубанский полк, его члены были потомками донских и волжских казаков, переселившихся на среднюю Кубань непосредственно после вхождения Кубани в состав России в 1780-х годах. Изначально планировалось переселить бо́льшую часть Донского войска, но это решение вызывало бурю протестов на Дону, и тогда Антон Головатый и предложил Черноморцам уйти из Буджака на Кубань в 1790 году.

Второй - Хопёрский полк, эта группа казаков изначально обитала между реками Хопёр и Медведица с 1444 года. После восстания Булавина в 1708 году земля казаков была почти вычищена Петром I. Часть булавинцев, ушедшая на Кубань, сформировала первых казаков-изгоев - Некрасовских казаков, позже ушедших на Балканы, а затем в Турцию. Несмотря на фактическую очистку Хопра в 1716 году туда вернулись казаки, которые были вовлечены в Северную войну, и после помилования от воронежского губернатора им разрешили построить Новохопёрскую крепость. За полвека Хопёрский полк снова вырос. Летом 1777 года, во время строительства Азовско-Моздокской линии, хопёрские казаки были переселены на Средний Кавказ, где они воевали против Кабарды и основали крепость Ставрополь. В 1828 году после покорения карачаевцев, они осели на верхней Кубани. Они составляли часть первой русской экспедиции на Эльбрус в 1829 году.

После образования Кубанского войска в 1860 году, старшинство было позаимствовано от хопёрских казаков, как старейших. В 1696 году хопёрцы отличились при взятии Азова во время Азовских походов Петра I.

Также был установлен войсковой праздник - 30 августа, день Александра Невского. Накануне революции линейцы населяли Кавказский, Лабинский, Майкопский и Баталпашинский отделы Кубанской области.

Приписные казаки

В первой половине XIX века на Кубань переселялись государственные крестьяне, кантонисты и отставные солдаты, зачисляемые в казаки. Иногда они селились в уже существующих станицах, иногда образовывали новые.

Организация

Кубанские казаки на первомайском параде в 1937 году

Кубанские казаки являлись свободным военизированным сельскохозяйственным населением. Во главе Кубанского казачьего войска стоял наказной атаман (одновременно - начальник Кубанской области), который в военном отношении пользовался правами начальника дивизии, а в гражданском - правами губернатора. Он назначал атаманов отделов, которым подчинялись выборные атаманы станиц и хуторов. Высшим органом станичной власти был станичный сход, который избирал атамана и правление (состояло из атамана и двух избранных судей, с 1870 - атаман, судьи, помощник атамана, писарь, казначей). Станичные общества выполняли различные обязанности: войсковую, «общие по поиску» (содержание почтовых станций, ремонт дорог и мостов и др.), станичные (содержание «летучей почты», сопровождение арестантов, караульная служба и др.). В 1890 году был установлен день войскового праздника - 30 августа. С 1891 года казаки избирали дополнительных судей, которые были кассационной инстанцией на решения станичных судов.

В 1863-1917 годах выходили «Кубанские войсковые ведомости»; в 1914-1917 - журнал «Кубанский казачий вестник», печатались и и другие издания.

Накануне 1914 г. войско имело около 1 300 000 казаков, 278 станиц и 32 хутора общей площадью 6,8 млн десятин земли. Оно подразделялось на 7 отделов: Екатеринодарский , Таманский , Ейский , Кавказский , Лабинский , Майкопский и Баталпашинский . В мирное время кубанцы формировали:

• Л.-Гв. 1-я и 2-я Кубанские казачьи сотни Собственного ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА конвоя (стоянка в городе Санкт-Петербурге);
• 1-й Хопёрский Её Императорского Высочества Великой Княгини Анастасии Михайловны полк, Кубанского казачьего войска (1-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в городе Кутаиси);
• 1-й Кубанский Генерал-Фельдмаршала Великого Князя Михаила Николаевича полк, Кубанского казачьего войска (1-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в селе Каракурте, Карской области);
• 1-й Уманский Бригадира Головатого полк, Кубанского казачьего войска (1-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в городе Карсе);
• 1-й Полтавский Кошевого атамана Сидора Белого полк, Кубанского казачьего войска (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в селе Кинакиры, Эриванской губернии);
• 1-й Лабинский Генерала Засса полк, Кубанского казачьего войска (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в колонии Еленендорф, близ города Елизаветполя);
• 1-й Черноморский Полковника Бурсака 2-го полк, Кубанского казачьего войска (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в Джалал-оглы, Тифлисской губернии, ныне Степанаван);
• 1-й Запорожский Императрицы Екатерины Великой полк, Кубанского казачьего войска (2-я Кавказская казачья дивизия, стоянка в городе Кагызмане, Карской области);
• 1-й Таманский Генерала Безкровного полк, Кубанского казачьего войска (Закаспийская казачья бригада, стоянка в селе Каши (близ города Ашхабада), Закаспийской области);
• 1-й Кавказский Наместника Екатеринославского Генерал-Фельдмаршала Князя Потёмкина-Таврического полк, Кубанского казачьего войска (Закаспийская казачья бригада, стоянка в городе Мерве, Закаспийской области);
• 1-й Линейный Генерала Вельяминова полк, Кубанского казачьего войска (бывший 1-й Урупский; 2-я Казачья сводная дивизия, стоянка в городе Ромны);
• 1-й Екатеринодарский Кошевого атамана Чапеги полк, Кубанского казачьего войска (стоянка в городе Екатеринодаре);
• Кубанский казачий дивизион (стоянка в городе Варшаве);
• 1-й Кубанский пластунский Генерал-Фельдмаршала Великого Князя Михаила Николаевича батальон (Кубанская пластунская бригада, стоянка в городе Артвине, Кутаисской губернии);
• 2-й Кубанский пластунский батальон
• 3-й Кубанский пластунский батальон (Кубанская пластунская бригада, стоянка в городе Пятигорске);
• 4-й Кубанский пластунский батальон (Кубанская пластунская бригада, стоянка в городе Баку);
• 5-й Кубанский пластунский батальон (Кубанская пластунская бригада, стоянка в городе Тифлисе);
• 6-й Кубанский пластунский батальон (Кубанская пластунская бригада, стоянка в укреплении Гуниб, Дагестанской области);
• 1-я Кубанская Генерал-Фельдмаршала Великого Князя Михаила Николаевича казачья батарея (стоянка в городе Эриване);
• 2-я Кубанская казачья батарея (стоянка в селе Сарыкамыш, Карской области);
• 3-я Кубанская казачья батарея (стоянка в городе Майкопе, Кубанской области]);
• 4-я Кубанская казачья батарея (стоянка в селе Каахка, Закаспийской области);
• 5-я Кубанская казачья батарея (стоянка в селе Кинакиры, Эриванской губернии).

В Великую войну выставило 41 конных полков (включая 2 полка горцев), 1 пластунский полк, 2 конных дивизиона, 27 пластунских батальонов, 50 особых конных сотен, 9 конных батарей и 1 запасную конно-артиллерийскую батарею - всего около 89 000 чел. и 45 тысяч строевых лошадей. После вступления России в войну с Германией и Австро-Венгрией (19 июля 1914 г.) на территории Кубанской области была объявлена государственная реквизиция лошадей у населения до окончания военных действий.

История

XVII век

• 1696 - Хопёрские казаки отличились 21 мая, поучаствовав в разгроме турецкого флота, и 17 июля при взятии Азова, эта дата стала затем старшинством Кубанского войска.

XVIII век

• 1708 - уход Некрасовцев с Хопра и Дона на Кубань.
• 1700−1721 - участие хопёрских казаков в Северной войне.
• 1777 - строительство Азовско-Моздокской линии и переселение Хопёрских казаков.
• 1781 - участие Хопёрских казаков в походе на Анапу;
• 1787−1791 - участие Черноморских казаков в составе конного полка Чепеги и пешего полка Белого в Русско-турецкой войне.
• 1788 - 14 января - объявлено Монаршее благоволение полковнику бывшего Запорожскогоо войска Сидору Белому и прочим старшинам этого войска, и разрешено раскаявшимся в заблуждении запорожцам селиться на полуострове Тамань.
• 1788 - 27 февраля - граф Суворов пожаловал Запорожскому войску войсковое знамя с надписью «За веру и верность ».
• 1788 - 13 мая - поселённая на Тамани войско «Коша верных казаков Запорожских» названо «Войском верных казаков Черноморских ».
• 1792 - первые черноморские казаки прибыли на Тамань.
• 1792 - 30 июня - войску Черноморских казаков, «в изъвление особливых внимания и милости, за мужественные подвиги на суше и на водах и неустрашимую верность в течение благополучно оконченной войны с Портой Отоманской», пожалован остров Фанагория с землями, между Кубанью и Азовским морем лежащими, «в вечное владение» и, кроме того, 2 серебряные литавры, 2 серебряные трубы и войсковое знамя «За веру и верность ».
• 1792−1796 - участие Черноморского казачьего полка в Русско-польской войне, где отличился при взятии Праги в 1794 году.
• 1793 - заложен город Екатеринодар.
• 1796 - два Черноморских казачьих полка, вместе с поселёнными на Кавказской линии казаками Хопёрского и Кубанского полков, были направлены в Персидский поход, в результате чего от голода и болезней потеряли половину своего состава. Это вызвало в 1797 году так называемый Персидский бунт со стороны вернувшихся на Кубань черноморцев.
• 1799 - 18 октября - при войске Черноморских казаков учреждена флотилия.

XIX век

Взвод стариков Кубанцев из Георгиевских кавалеров. Из статьи к 200-летию Кубанского войска.

• 1800 - Черноморские казаки участвовали в карательной экспедиции против горцев за набеги на их селения.
• 1801 - 16 февраля - повелено войску «в означение службы его Престолу» уотреблять дарованные: войсковое знамя «Благодать оному », 14 знамён полковых, булаву и перначь.
• 1802 - 13 ноября - утверждено первое Положение о Черноморском казачьем войске , в составе десяти конных и десяти пеших (5-сотенных) плков, причём на пеших казаков возлагалась и служба при орудиях и на флотилии.
• 1803 - 13 мая - подтверждены прежние грамоты войску и даровано ещё 6 знамён полковых.
• 1806−1812 - четыре казачьих полка участвовали в Русско-турецкой войне.
• 1807 - два полка Черноморских казаков участвовали во взятии Анапы, полк полковника Ляха наряжен в Крым и полк полковника Поливоды на войну с Турцией.
• 1808 - 12 марта - повелено переселить на земли Черноморского войска, с зачислением в него, около 15000 малороссийских казаков.
• 1810 - служба казаков на флотилии прекращена.
• 1811 - 18 мая - сформирована из лучших людей войска Гвардейская Черноморская сотня , причисленная к Лейб-гвардии Казачьему полку.
• 1812 - в Отечественной войне участвовали 9-й пеший полк Черноморского казачьего войска, 1-й сборный конный полк полковника Плохого и Гвардейская Черноморская сотня.
• 1813 - 25 апреля - за подвиги, оказанные в Отечественной войне, Гвардейскую Черноморскую сотню повелено содержать во всём на положении Лейб-гвардии Казачьего полка.
• 1813 - 15 июня - Л.-Гв. Черноморской сотне пожалованы серебряные трубы «За отличие против неприятеля в минувшую компанию 1813 года ».
• 1813−1814 - участие Черноморских казаков в заграничных походах Русской Армии.
• 1815 - наряжено 4 конных Черноморских полка полковников: Дубоносова, Бурсака, Порохни и Голуба в заграничный поход, но достигли лишь границ Польши.
• 1820-1864 - Черноморские казаки вместе с Кавказскими линейными казаками принимали участие во всех походах и экспедициях против горцев на Кавказе.
• 1820 - 17 апреля - Черноморское казачье войско причислено к составу войск Грузинского корпуса.
• 1820 - 19 апреля - в войско зачислено 25000 малороссийских казаков.
• 1825 - от Черноморского войска на службу наряжены: один конный полк на Прусскую границу и восемь конных и шесть пеших полков на внутреннюю службу.
• 1826−1828 - участие двух конных Черноморских полков, конно-артиллерийской роты и особой пятисотенной команды в Русско-иранской войне.
• 1828−1829 - участие трёх Черноморских полков: одного пешего полковника Житовского и двух конных: Залесского и Завгородного (на Дунае), а также чеырёх пеших полков и конно-артиллерийская рота Черноморского войска (у крепости Анапа) в Русско-турецкой войне.
• 1828 - штурм 12 июня казаками турецкой крепости Анапа.
• 1830−1831 - 2 конных Черноморских полка участвовали в Русско-польской войне.
• 1831 - 25 декабря - составлено расписание Черноморского казачьего войска в составе: одного Л.-Гв. Черноморского эскадрона (в составе Лейб-гвардии Казачьего полка), одной Черноморской конно-артиллерийской казачьей No. 4 роты, одиннадцати конных и десяти пеших полков.
• 1832−1853 - казаки участвуют в боевых действиях на Кавказе.
• 1842 - 1 июля - утверждено новое Положение о Черноморском казачьем войске, по которому оно разделено на 3 округа: Таманский , Екатеринодарский и Ейский и обязано выставлять один Лейб-гвардии Черноморский казачий дивизион, двенадцать конных полков, девять пеших ботальонов и одну конно-артиллерийскую бригаду (из трёх конно-артиллерийких лёгких батарей и одной гарнизонной артиллерийской пешей роты).
• 1843 - 10 октября - пожаловано войсковое Георгиевское знамя без надписи, в ознаменование 50-летнего существования войска и во внимание к полезной службы черноморцев и их храбрости.
• 1849 - участие Сборно-Линейного полка в Венгерском походе.
• 1853−1856 - во время Крымской войны черноморские казаки успешно отражали вылазки англо-французских десантов у берегов Тамани, а 2-й и 8-й пластунские (пешие) батальоны приняли участие в обороне Севастополя.
• 1856−1864 - в военных действиях на Кавказе участвовало почти всё Черноморское казачье войско вместе с Кавказским линейным казачьим войском.
• 1856 - 26 августа - Черноморскому войску пожаловано войсковое Георгиевское знамя «За храбрость и примерную службку в войну против французов, англичан и туров в 1853, 1854, 1855 и 1856 годах ».
• 1856 - 30 августа - Л.-Гв. Черноморскому казачьему дивизиону пожалован Георгиевский штандарт в память подвигов Л.-Гв. Казачьего полка, к составу которого он принадлежал.
• 1857 - 12 апреля - Л-Гв. Черноморскому дивизиону пожалованы серебряные трубы: «Л.-Гв. Черноморскому казачьему дивизиону за отличие, оказанное гвардейской сотней против неприятеля в 1813 году, в составе Л.-Гв. Казачьего полка ».
• 1860 - 19 ноября - переименование Черноморского казачьего войска в Кубанское казачье войско , с присоединением в состав последнего в полном составе первых шести бридад, пешего батальона и двух конных батарей Кавказского линейного казачьего войска.
• 1860 - состав Войска: 22 конных полка, 3 эскадрона, 13 пеших батальонов и 5 батарей.
• 1861 - Сборно-Линейный полк и два конных Кубанских полка участвовали в подавлении Польского мятежа.
• 1861 2 февраля - повелено Лейб-гвардии Черноморский казачий дивизион, соединив с Лейб-гвардии Кавказским линейным казачим эскадроном Собственного ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА конвоя, переформировать в Л.-Гв. 1-й, 2-й и 3-й Кавказские эскадроны Собственного ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА конвоя , в которых иметь 3/4 казаков Кубанского войска и 1/4 Терского войска. Штандарт и серебряные трубы Л.-Гв. Черноморского казачьего дивизиона повелено иметь при том эскадроне, который находится на службе.
• 1862 - 10 мая - для заселения предгорий Западного Кавказа повелено переселить туда 12400 человек кубанских казаков, 800 человек , 2000 государственных крестьян (считая, в том числе, малооссийских казаков) и 600 человек женатых ниних чинов Кавказской армии, включив всех в состав Кубанского войска.
• 1864 - 11 октября - за переселением в Кубанскую область большей части казаков Азовского войска , войско это, как самостоятельное, упразднено и знамёна его повелено передать в Кубанское войско.
• 1865 - 20 июля - Кубанскому казачьему войску пожаловано войсковое Георгиевское знамя «За Кавказскую войну », ряду полков (10 и 11-му, 12 и 13-му, 14 и 15-му, 16 и 17-му, 18 и 19-му, 20 и 21-му, 22-му) - Георгиевские знамёна « », с сохранением и прежних надписей; всем остальным полкам, пешим батальонам и конно-артиллерийским батареям Кубанского казачьего войска - знаки отличия на головные уборы «За отличие при покорении Западного Кавказа в 1864 году » .
• 1867 - 7 октября - терские казаки Л.-Гв. выделены в особый эскадрон, а из кубанских составлены Л.-Гв. 1-й и 2-й Кавказские Кубанские казачьи эскадроны Собственного ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА конвоя .
• 1870 - 1 августа - утверждено новое положение о воинской повинности и о содержании строевых частей Кубанского казачьего войска, по которому состав войска в обыкновенное мирное время определился следующий: 1) два Л.-Гв. Кубанских казачих эскадрона Собственного ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА конвоя; 2) десять конных полков; 3) два пеших пластунских батальона; 4) пять конно-артиллерийских батарей, 5) один дивизион в Варшаве и 6) один учебный дивизион.
• 1873 - часть Ейского полка Кубанского войска участвовала в Хивинском походе в Среднюю Азию.
• 1874 - 28 марта - устанолено старшинство Кубанского казачьего войска по Хопёрскому полку с 1696 года, полков: Урупского - с 1858 года, Лабинского - с 1842 года и Кубанского - с 1732 года, а остальных полков и батальонов - с 1788 года. Батареям особого старшинства присвоено не было.
• 1877−1878 - по случаю войны с Турцией приняло участие в военных действиях всё Кубанское войско, казаки воевали в Болгарии; особенно же они отличились при обороне Шипки (пластуны), Баязета (две сотни Уманцев), при защите Зорского перевала, при Деве-Бойну и при взятии Карса, а, равным образом, при подавлении восстания горцев в Дагестане и в действиях против турок в Абхазии. За это ряд казачьих частей были награждены Георгиевскими штандартами.
• 1880 - 30 августа - Войску пожаловано войсковое Георгиевское знамя «За отличие в Турецкую войну 1877 и 1878 годов ».
• 1881 - три полка Кубанского войска: Таманский, Полтавский и Лабинскй участвовали во взятии туркменской крепости Геок-Тепе.
• 1882 - 24 июня - утверждено новое положение о военной службе Кубанского казачьего войска, по которому служилый состав его разделён на 3 разряда, из которых строевой, кроме того, на 3 очереди. Войску веленоо выставлять на службу: 1) в мирное время: два эскадрона конвоя Его Величества, десять конных полков, один конный дивизион, два пластунских батальона и пять конно-артиллерийских батарей; 2) в военное время, кроме этих частей, ещё: двадцать конных полков и четыре пластунских батальона.
• 1890 - 24 декабря - установлен день войскового праздника: 30 августа .
• 1891 - 12 марта - эскадроны конвоя названы Л.-Гв. 1-я и 2-я Кубанские казачьи сотни Собственнаго Его Императорского Величества конвоя .
• 1896 - 8 сентября - в ознаменование особого Монаршего благоволения за верность и преданность Престолу и Отечеству войску пожалованы: войсковое Георгиевское знамя «В память 200-летнего существования Кубанского казачьего войска » «1696-1896» с юбилейной Александровской лентой - Кубанскому казачьему войску. Георгиевское знамя «’За отличие в Турецкую войну и в делах, выших против Горцев в 1828 и 1829 годах и при покорении Западного Кавказа в 1864 году’ » «1696-1896 » - 1-му Хопёрскому Ея Императорскогоо Высочества Великой Княгини Анастасии Михайловны полку; Георгиевское знамя «За отличие при покорении Западного Кавказа в 1864 году » «1696-1896 » - 2-му Хопёрскому полку; простое знамя «За отдичи в Турецкую войну и в делах, бывших против Горцев в 1828 и 1829 годах » «1696-1896 » - 3-му Хопёрскому полку, все три - с юбилейными Александровскими лентами.

XX век

Кубанские казаки на стороне Германии

• 1904−1905 - около 2-х тысяч кубанских казаков участвовали в русско-японской войне. В мае 1905 года казаки под командованием генерала П. И. Мищенко в ходе конного рейда взяли в плен 800 японских солдат и уничтожили артиллерийский склад противника.
• 1904 - 26 августа - в вечное сохранение и напоминание славных имён военачалоьников Кубанского войска, водивших его к победам, повелено придать первоочерёдным полкам: Таманскому, Полтавскому, Уманскому, Екатеринодарскому, Лабинскому и Урупскому имена: генерала Безкровного, кошевого атамана Сидора Белого, бригадира Головатого, кошевого атамана Чепеги, генерала Засса и генерала Вельяминова .
• 1905-1906 - вся вторая очередь Кубанского войска была мобилизована для поддержания порядка внутри Империи.
• 1910 - 22 апреля - в вечное сохранение и напоминание славного имени устроителя Екатеринославского и Черноморского войск Наместника Екатеринославского, Генерал-Фельдмаршала Князя Потёмкина-Таврического , повелено имя его придать 1-му Кавказскому полку Кубанского казачьего войска.
• 1910 - 8 августа - в память заслуг перед Россией славных Запорожских казаков, долгое время несших порубежную службу, и в память основательницы Черноморского войска, повелно 1-й Ейский полк Кубанского казачьего войска именовать 1-м Запорожским Императрицы Екатерины Великой полком, Кубанского казачьего войска , а 2-й и 3-й Ейские полки - именовать 2-м и 3-м Запорожскими .
• 1911 - 18 мая - пожалован Георгиевский штандарт «За отличие при поражении и изгнании неприятеля из пределов России в 1812 году и за подвиг, оказанный в сражении при Лейпциге 4-го Октября 1813 года » «1811-1911 » Л.-Гв. 1-й и 2-й Кубанским сотням Собственного Его Императорского Величества конвоя, с юбилейной Андреевской лентой.
• 1914 - численность войска: 11 конных полков и 1 дивизион, 2,5 гвардейские сотни, 6 пластунских батальонов, 5 батарей, 12 команд и 1 сотня милиции (всего до 19 тыс. человек).
• 1914−1918 Первая мировая война. Кубанское казачье войско выставило 37 конных полков и 1 отдельную казачью дивизию, 2,5 гвардейские сотни, 24 пластунских батальона и 1 отдельный пластунский батальон, 6 батарей, 51 различных сотен, 12 команд (всего около 90 тыс. человек).
• 1917−1920 - часть казаков во главе с Кубанской Радой поддержала идею независимости Кубани. Другая часть во главе с атаманом полк. А. П. Филимоновым в союзе с Добровольческой армией выступала за лозунг «Единой и неделимой России».
• 1918 - руководство казаков поддержало идею об объединении Кубани с Украинской Державой гетмана Скоропадского на правах федерации. В Киев тут же были отправлены послы, но объединению не суждено было сбыться, так как Екатеринодар был занят Красной Армией, а через некоторое время власть Скоропадского пала под натиском войск Директории.
• 1918−1920 - 28 января 1918 года Кубанской Радой на землях бывшей Кубанской области была провозглашена независимая Кубанская народная республика со столицей в Екатеринодаре, просуществовавшая до 1920 года. Сразу после казни Председателя Кубанской Казачьей Рады Кулабухова по приказу Деникина за отказ передать золото Рады, казаки поодиночке и целыми подразделениями стали сниматься с фронта и уходить по домам и белогвардейцы покатились от Москвы.
• 1920 - Республика и Войско упразднены.
• 1920−1932 - репрессии и раскулачивание.
• 1932−1933 - голод и массовые выселения (см. «Чёрные доски»).
• После 1933 года репрессивные меры к казачеству были отменены, восстановлен Кубанский казачий хор, формируются казачьи части Красной Армии.

Во время Великой Отечественной войны, при угрозе оккупации Кубани, был создан целый корпус, который насчитывал около 20 тысяч Кубанских казаков. Также существовали кубанские части на стороне третьего рейха, особый вклад с создание которых внес Андрей Шкуро.

В конце 1940-х гг. на экраны вышел художественный фильм «Кубанские казаки».

• 1956-9-10 января - беспорядки в г. Новороссийск. При задержании группы кубанских казаков началась драка их с милицией, образовавшаяся огромная толпа (около 1000 человек) забросала отделение милиции камнями, ворвалась в него и напала на сотрудников, напала на здание Госбанка, попыталась ворваться на почту. Убиты несколько человек, пострадали 3 милиционера и 2 военных, 15 казаков задержаны. [источник не указан 544 дня ]
• 1961-беспорядки в г. Краснодар из-за слухов об избиении военнослужащего сотрудниками милиции при задержании за нарушение ношения формы. В событиях участвовало 1300 казаков, которые окружила здание ГОВД. При разгоне применено огнестрельное оружие, убит 1 человек. 24 участника волнений привлечены к уголовной ответственности. [источник не указан 544 дня ]
• 1980-9 декабря записка КГБ в секретариат ЦК КПСС «О негативных процессах в Карачаево-Черкесской автономной области»: «Среди определённой части коренного населения КЧАО отмечаются негативные процессы, характеризующиеся националистическими, антирусскими настроениями. На этой основе имеют место антиобщественные проявления, а также уголовные преступления… Дерзкие хулиганские выходки, изнасилования и групповые драки, подчас грозящие вылиться в массовые беспорядки».
• 28 августа 1991года зарегистрирована Краевая Общественная организация «Кубанский Казачий Круг «Круглик», в управлении юстиции Краснодарского края за № 61.

Кубанская казачья ассоциация «Россия» 24.09.91 за № 75 Рада (Всекубанское казачье войско) 27.08 93г.за № 307 Кубанское казачье войско 15.05.92. за № 284

• В начале 1990-x гг. образованное казаками «Кубанское Казачье войско» во главе с атаманом Владимиром Громовым объявило себя преемником исторического Войска. Новое войско проявило себя в грузино-абхазской войне, ворвавшись первым в Сухум в 1993 году. В наши дни ВКО «Кубанское Казачье войско» имеет в реестре около 30 тысяч бойцов. В вооружённых силах появляются отдельные казачьи части для контрактников и призывников из казачьих семей [источник не указан 1024 дня ] .

XXI век

• 2008 год. Новым Атаманом «Кубанского казачьего войска», по инициативе губернатора Александра Ткачёва, был избран вице-губернатор Краснодарского края Николай Долуда.

Кубанские казаки в Москве на Параде Победы 1945 года

Войсковая организация

• 1-й Хоперский Её Императорского Высочества Великой Княгини Анастасии Михайловны полк
• 1-й Кубанский Генерал-Фельмаршала Великого Князя Михаила Николаевича полк
• 1-й Запорожский Императрицы Екатерины Великой полк
• 1-й Екатеринодарикий Кошевого Атамана Чепеги полк
• 1-й Полтавский Кошевого Атамана Сидора Билого полк
• 1-й Кавказский Наместника Екатеринославского Генерал-Фельмаршала Князя Потемкина-Таврического
• 1-й Уманский Бригадира Головатого полк
• 1-й Таманский Генерала Безкровного полк
• 1-й Лабинский Генерала Засса полк
• 1-й Линейный Генерала Вельяминова полк
• 1-й Черноморский Полковника Бурсака 2-ого полк

• Кубанский казачий дивизион:
  • 1-й Кубанский Пластунский батальон
  • 2-й Кубанский Пластунский батальон
  • 3-й Кубанский Пластунский батальон
  • 4-й Кубанский Пластунский батальон
  • 5-й Кубанский Пластунский батальон
  • 6-й Кубанский Пластунский батальон

• Кубанская казачья артиллерия:
  • 1-я Кубанская Казачья батарея
  • 2-я Кубанская Казачья батарея
  • 3-я Кубанская Казачья батарея
  • 4-я Кубанская Казачья батарея
  • 5-я Кубанская Казачья батарея

• Кубанские местные команды
  • Собственный Его Императорского Величества Конвой. 1 и 2 сотня. Старшинство 18.05.1811. Общий праздник конвоя - 4 октября, в день Св. Ерофея. Дислокация - Царское Село (1.02.1913 г.). Основная масса чинов Конвоя (в том числе и офицеры) выбривали головы. Общая масть коней - гнедая (у трубачей серая).

Население

Казаки в 1916 году составляли 43 % населения Кубанской области (1,37 млн человек), то есть немногим менее половины. Большая часть пахотной земли принадлежала казакам. Казаки противопоставляли себя неказацкой части населения. Отношение к иногородним («гамселам» ), мужикам было высокомерно-пренебрежительным. К этому времени насчитывалось 262 станицы и 246 хуторов. Основную часть их населения составляли казаки. Иногородние большей частью проживали в городах, селах. Верующие кубанские казаки православные.

Довольно высоким для начала XX века был у кубанских казаков уровень грамотности - более 50 %. Первые школы появились у казаков Кубани в конце XVIII века.

Администрация Кубанского войска

Ейский казачий отдел ККВ

Соответствует старому Ейскому отделу Кубанской области. 7 РКО, штаб - г. Ейск

• Ейское РКО - охватывает Ейский район Краснодарского края, штаб - г. Ейск.
• Щербинское РКО - охватывает Щербиновский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Старощербиновская
• Староминское РКО - охватывает Староминский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Староминская
• Кущевское РКО - охватывает Кущёвский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Кущёвская
• Каневское РКО - охватывает Каневской район Краснодарского края, штаб - ст-ца Каневская
• Уманское РКО - охватывает Ленинградский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Ленинградская (до 1934-го года - Уманская )
• Крыловское РКО - охватывает Крыловский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Крыловская
• Павловское РКО - охватывает Павловский район (Краснодарский край), штаб - ст-ца Павловская

Кавказский казачий отдел ККВ

Соответствует старому Кавказскому отделу Кубанской области. 10 РКО, штаб - г. Тихорецк

• Брюховецкое РКО - охватывает Брюховецкий район Краснодарского края, штаб - ст-ца Брюховецкая
• Тимашёвское РКО - охватывает Тимашёвский район Краснодарского края, штаб - г. Тимашёвск
• Кореновское РКО - охватывает Кореновский район Краснодарского края, штаб - г. Кореновск
• Выселковское РКО - охватывает Выселковский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Выселки
• Тихорецкое РКО - охватывает Тихорецкий район Краснодарского края, штаб - г. Тихорецк
• Новопокровское РКО - охватывает Новопокровский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Новопокровская
• Белоглинское РКО - охватывает Белоглинский район Краснодарского края, штаб - село Белая Глина
• Тбилисское РКО - охватывает Тбилисский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Тбилисская
• Кавказское РКО - охватывает Кавказский район Краснодарского края, штаб - г. Кропоткин
• Гулькевичское РКО - охватывает Гулькевичский район Краснодарского края, штаб - г. Гулькевичи

Таманский казачий отдел ККВ

Соответствует старому Таманскому отделу Кубанской области. 8 РКО. Штаб - г. Крымск

• Приморско-Ахтарское РКО - охватывает Приморско-Ахтарский район Краснодарского края, штаб - г. Приморско-Ахтарск
• Калининское РКО - охватывает Калининский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Калининская
• Славянское РКО - охватывает Славянский район Краснодарского края, штаб - г. Славянск-на-Кубани
• Полтавское РКО - охватывает Красноармейский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Полтавская
• Темрюкское РКО - охватывает Темрюкский район Краснодарского края, штаб - г. Темрюк
• Анапское РКО - охватывает территорию городского округа Анапы, штаб - г. Анапа
• Крымское РКО - охватывает Крымский район Краснодарского края, штаб - г. Крымск
• Абинское РКО - охватывает Абинский район Краснодарского края, штаб - г. Абинск

Екатеринодарский казачий отдел ККВ

Частично соответствует старому Екатеринодарскому отделу Кубанской области. 5 РКО. Штаб - г. Краснодар (до 1920-го года - Екатеринодар )

• Усть-Лабинское РКО - охватывает Усть-Лабинский район Краснодарского края, штаб - г. Усть-Лабинск
• Динское РКО - охватывает Динской район Краснодарского края, штаб - ст-ца Динская
• РКО Екатеринодарское казачье общество - охватывает территорию городского округа города Краснодар, там-же и штаб.
• Северское РКО - охватывает Северский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Северская
• Горячеключевское РКО - территорию городского округа Горячий Ключ, штаб - г. Горячий Ключ

Майкопский казачий отдел ККВ

Частично соответствует Майкопскому отделу Кубанской области. 8 РКО. Штаб - г. Майкоп

• Красногвардейское РКО - охватывает Красногвардейский район республики Адыгея, штаб - село Красногвардейское
• Белореченское РКО - охватывает Белореченский район Краснодарского края, штаб - г. Белореченск
• Апшеронское РКО - охватывает Апшеронский район Краснодарского края, штаб - г. Апшеронск
• Гиагинское РКО - охватывает Гиагинский район республики Адыгея, штаб - ст-ца Гиагинская
• РКО города Майкопа - охватывает территорию городского округа Майкоп, там-же и штаб.
• Майкопское РКО - охватывает Майкопский район республики Адыгея, штаб - поселок городского типа Тульский
• Кошехабльское РКО - охватывает Кошехабльский и Теучежский районы республики Адыгея, штаб - аул Кошехабль
• Мостовское РКО - охватывает Мостовский район Краснодарского края, штаб - поселок городского типа Мостовской

Лабинский казачий отдел ККВ

Соответствует старому Лабинскому отделу Кубанской области. 6 РКО. Штаб - г. Армавир

• Курганинское РКО - охватывает Курганинский район Краснодарского края, штаб - г. Курганинск
• Новокубанское РКО - охватывает Новокубанский район Краснодарского края, штаб - г. Новокубанск
• Армавирское РКО - охватывает территорию городского округа Армавир, штаб - г. Армавир
• Успенское РКО - охватывает Успенский район Краснодарского края, штаб - село Успенское
• Лабинское РКО - охватывает Лабинский район Краснодарского края, штаб - г. Лабинск
• Отрадненское РКО - охватывает Отрадненский район Краснодарского края, штаб - ст-ца Отрадная

Баталпашинский казачий отдел ККВ

Соответствует старому Баталпашинскому отделу Кубанской области. 5 РКО. Штаб - г. Черкесск (до 1934 года - Баталпашинск )

• Баталпашинское ГКО - охватывает Абазинский, Адыге-Хабльский районы Карачаево-Черкессии, а также территорию городского округа Черкесск, там-же и штаб.
• Прикубанское РКО - охватывает Прикубанский район Карачаево-Черкесии, штаб - поселок Кавказский
• Урупское РКО - охватывает Урупский район Карачаево-Черкесии, штаб - ст-ца Предградная
• Зеленчукское РКО - охватывает Зеленчукский район Карачаево-Черкесии, штаб - ст-ца Зеленчукская
• Усть-Джегутинское РКО - охватывает Усть-Джегутинский район Карачаево-Черкесии, штаб - г. Усть-Джегута

Черноморский казачий округ ККВ

Исторически не входило в Кубанскую область, а в Черноморскую губернию. Нынче 7 РКО. Штаб - г. Сочи

• Новороссийское РКО - охватывает территорию городского округа Новороссийск, штаб - г. Новороссийск
• Геленджикское РКО - охватывает территорию городского округа Геленджик, штаб - г. Геленджик
• Туапсинское РКО - охватывает Туапсинский район Краснодарского края, штаб - г. Туапсе
• Лазаревское РКО - охватывает Лазаревский район Сочинского городского округа, штаб - микрорайон Лазаревское
• Сочинское РКО - охватывает Хостинский район Сочинского городского округа, штаб - микрорайон Хоста
• Центральное РКО города-курорта Сочи - охватывает Центральный район Сочи, штаб - г. Сочи
• Адлерское РКО - охватывает Адлерский район Сочинского городского округа, штаб - микрорайон Адлер

Абхазский особый казачий отдел ККВ

Исторически территория Гагрского района входила в состав Черноморской губернии. После гражданской войны, голода в 1933 г. и грузино-абхазского конфликта в 1993 г. в Абхазии осело много беженцев и добровольцев с Кубани. Ныне в состав особого отдела входит одно полноценное РКО.

• Гагрское РКО охватывает Гагрский район Абхазии, штаб - г. Гагра

В состав ККВ также входят множество станиц в соседнем Ставропольском крае, в том числе на территориях Новоалександровского, Изобильненского, Шпаковского, Кочубеевского, Андроповского и Предгорного районов. Помимо этого существуют множество организаций, расположенных за пределами Кубани, в том числе в Москве, Санкт-Петербурге, на Дону и в других городах и областях России и за её пределами.

Кубанские казаки, Кубанское(казачество) казачье войско - часть российского казачества, населявшая территории современного Краснодарского края, западной части Ставропольского края, а также Республик Адыгея и Карачаево-Черкесия. Центр казачества - город Екатеринодар - современный Краснодар. Казачье войско официально было образовано в 1860 на основе Черноморского (казачества) казачьего войска и части Кавказского (казачества) линейного казачьего войска.
Казачье войско управлялось сначала кошевыми (избранными) атаманами, позже наказными атаманами, назначаемыми царём.Кубанская казачья область была разделена на 7 отделов, во главе которых стояли атаманы, назначаемые наказным атаманом. Во главе казачьих станиц и казачьих хуторов стояли выборные атаманы, утверждавшиеся атаманами отделов.

Черноморские казаки, черноморское казачество
К концу XVIII века после многочисленных политических побед Российской империи коренным образом изменились приоритеты развития южной Украины, входившей в то время в состав Российской империи, и проживающих там казаков Запорожской Сечи. С заключением Кючук-Кайнарджийского договора (1774) Россия получила выход в Чёрное море и Крым. На западе ослабленная Речь Посполита была на грани разделов.
Таким образом, дальнейшая необходимость в сохранении присутствия казаков на их исторической родине для охраны южных российских границ казаками отпала. В то же время казачий традиционный образ жизни часто приводил к конфликтам казаков с российскими властями. После неоднократных погромов казаками сербских поселенцев, а также в связи с поддержкой казаками Пугачёвского восстания, императрица Екатерина II приказала расформировать казачью Запорожскую Сечь, что и было исполнено по приказу Григория Потёмкина об усмирении запорожских казаков генералом Петром Текели в июне 1775 года.
После того, однако, как около пяти тысяч казаков бежало в устье Дуная, создав Задунайскую казачью Сечь под протекторатом турецкого султана, было предпринято несколько попыток интегрировать оставшихся двенадцать тысяч казаков в российскую армию и общество будущей Новороссии, однако казаки не желали подчиняться требованиям суровой дисциплины.
В то же время Османская империя, получившая дополнительные силы в лице дунайских казаков, грозила новой войной. В 1787 году из бывших запорожцев Григорий Потемкин сформировал Войско верных казаков запорожцев.
Русско-турецкая война 1787-1792 оказалась решающей победой для России, вклад казаков был существенный. В результате Ясского Мира Россия территориально укрепила свое влияние на Южных границах. Новый приоритет был основанием выигранной казаками земли и нужда казаков оканчательно отпала.
В 1784 году в состав России вошла Кубань, незаселенная плодородная степная земля, которая была стратегически важна для расширения России на Кавказ, но уязвимая из-за присутствия черкесов. В 1792 году Екатерина II предложила казачьему войсковому атаману Антону Головатому переселить свое казачье войско, (переименованное в Черноморское казачье войско в 1791 г.), на новый рубеж.
Так к 1793 году казаки черноморцы в составе 40 куреней (около 25 тысяч человек) переселились в результате нескольких походов. Главной задачей нового казачьего войска стали создание казачьей оборонительной линии вдоль всей области и развитие казачьего народного хозяйства на новых казачьих землях. Несмотря на то, что новое казачье войско было значительно переустроено по стандартам других Казачьих войск Российской Империи, Казаки Черноморцы смогли сохранить в новых условиях много традиций Казаков Запорожцев, например, вольное казачье избирание и казачью униформу.
Изначально казачья территория (до 1830-х гг.) ограничивалась от Тамани вдоль всего правобережья Кубани до реки Лаба. Уже к 1860 году казачье войско насчитывало 200 тысяч казаков и выставляло 12 конных казачьих полков, 9 пеших (пластунских) казачьих батальонов, 4 батареи и 2 гвардейских эскадрона казаков.

Линейные казаки, линейное казачество
Линейцы - это донские казаки, в конце XVIII века переселенные на Кубань. Населяли Кавказский, Лабинский, Майкопский и Баталпашинский отделы Кубанской области.
Приписные казаки, казачество
В первой половине XIX века на Кубань переселялись государственные крестьяне, кантонисты и отставные солдаты, зачисляемые в казаки. Иногда они селились в уже существующих станицах, иногда образовывали новые.
Организация казачества
Кубанские казаки являлись свободным военизированным сельскохозяйственным населением. Во главе Кубанского казачьего войска стоял наказной атаман (одновременно - начальник Кубанской области), который в военном отношении пользовался правами начальника дивизии, а в гражданском - правами губернатора. Он назначал атаманов отделов, которым подчинялись выборные атаманы станиц и хуторов. Высшим органом станичной власти был станичный сход, который избирал атамана и правление (состояло из атамана и двух избранных судей, с 1870 - атаман, судьи, помощник атамана, писарь, казначей). Станичные общества выполняли различные обязанности: войсковую, «общие по поиску» (содержание почтовых станций, ремонт дорог и мостов и др.), станичные (содержание «летучей почты», сопровождение арестантов, караульная служба и др.). В 1890 установлен день войскового праздника - 30 августа. С 1891 казаки избирали дополнительных судей, которые были кассационной инстанцией на решения станичных судов.
Издания казачества в 1863-1917 годах выходили «Кубанские войсковые ведомости»; в 1914-1917 - журнал «Кубанский казачий вестник» и другие издания.
Казаки в 1916 составляли 43 % населения Кубанской области (1,37 млн человек), то есть менее половины. Большая часть пахотной земли принадлежала казакам. Казаки противопоставляли себя неказацкой части населения. Отношение к иногородним ("гамселам"), мужикам было высокомерно-пренебрежительным. К этому времени насчитывалось 262 станицы и 246 хуторов. Основную часть их населения составляли казаки. Иногородние большей частью проживали в городах, селах.
Высоким для XX века был у кубанских казаков уровень грамотности - более 50 %. Школы появились у казаков Кубани в XVIII века.

История
1792 Первые запорожские казаки, которые были переименованы в 1791 году в черноморских казаков прибывают в казачество Тамань.
1793 Заложен город казачества Екатеринодар.
1796 Два полка казачества были направлены в "персидский поход", в результате чего от голода и болезней казачество потеряло половину своего состава. Это вызвало в 1797 году так называемый "персидский бунт" вернувшихся на Кубань черноморского казачества.
1812 в Отечественной войне участвовали 9-й пеший полк казачества, 1-й сборный конный полк казачества и Лейб-Гвардии казачества Черноморская казачья сотня.
1828 Штурм казаками турецкой крепости Анапа.
1853-1856 Во время Крымской войны черноморское казачество в лице казаков успешно отражали вылазки англо-французских десантов у берегов Тамани, а 2-й и 8-й пластунские (пешие) батальоны приняли участие в обороне Севастополя казачеством.
1860 Состав войска казачества: 22 конных полка казачества, 3 эскадрона казачества, 13 пеших батальонов казачества и 5 батарей казачества.
1865 Кубанскому казачьему войску пожаловано Георгиевское знамя «за Кавказскую войну», а ряду полков казачества - Георгиевские знамёна (11-му и 17-му - «за отличие в Турецкую войну» и «в делах против горцев в 1828-1829 годах и при покорении Западного Кавказа казачеством в 1864»).
1873 Отряд кубанских казаков участвовал в Хивинском походе в Среднюю Азию.
1877-1878 Казаки сражались в войне с Турцией, воевали в Болгарии. Особенно отличились казаки при обороне Шипки, Баязета, взятии Карса и в действиях против турок в Абхазии. За это ряд казацких частей были награждены Георгиевскими штандартами.
1881 Три полка казачества кубанских казаков участвовали во взятии туркменской крепости Геок-Тепе.
1904-1905 Кубанские казаки участвовали в русско-японской войне. В мае 1905 года казаки под командованием генерала П. И. Мищенко в ходе конного рейда взяли в плен 800 японских солдат и уничтожили артиллерийский склад противника.
1914 Численность войска: 11 конных полков и 1 дивизион, 2,5 гвардейские сотни, 6 пластунских батальонов, 5 батарей, 12 команд и 1 сотня милиции (всего до 19 тыс. человек)
История Первая мировая война. Кубанское казачье войско выставило 37 конных полков и 1 дивизион, 2,5 гвардейские сотни, 22 пластунских батальона, 6 батарей, 49 различных сотен и 6 полусотен, 12 команд (всего около 90 тыс. человек).
1917-1920 Большая масса казаков во главе с Кубанской Радой поддержала идею независимости Кубани, а также Добровольческую армию генерала А.И. Деникина.
1918 Руководство казаков поддержало идею об объединении Кубани с Украинской Державой гетьмана Скоропадского на правах федерации. В Киев тут же были отправлены послы, но объединению не суждено было сбыться, так как Екатеринодар был занят Красной Армией, а через некоторое время власть Скоропадского пала под натиском войск Директории.
1918-1920 28 января 1918 года Кубанской Радой на землях бывшей Кубанской области была провозглашена независимая Кубанская народная республика со столицей в Екатеринодаре, просуществовавшая до 1920 года.
1920 Республика и Войско упразднены.
1920-1932гг. Репрессии и раскулачивание.
1932-1933 Голод. Массовые выселения.

Дехтярева Елена Андреевна

Казак, казачество, казачий край…

Казалось бы, очень много мы уже знаем об этой тематике, возрождение казачества открыло перед нами широкий пласт истории, культуры, литературы.

Однако нет, остаются непознанными или хорошо забыты отдельные страницы быта, обрядности, традиций, которые существенно отличают казачество как этносоциальную единицу великой и многонациональной России.

И именно этому посвящена моя работа: «неизвестное об известном» из жизни, службы, быта, фольклора кубанского казачества, их бесценного вклада в общую сокровищницу матери России.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Краснодарский край , Новокубанский район , МОУСШ № 3 г . Новокубанска

Краевой конкурс « Моя малая родина »

Учебно - исследовательская работа в номинации

« Гуманитарно - экологические исследования »

Работу выполнила :

Дехтярева Елена Андреевна

10 « Б » класс МОУСШ № 3

Руководитель :

Дехтярева Ирина Викторовна

учитель ОиД высшей кв . категории

2007 – 2008 учебный год

Введение

Ликуй, свободная Россия

Красуйсь на многих ты реках,

И просветляйся, как зарница,

На горизонтных облаках.

Лелей своих сынов Кубани,

Вскорми своих ты удальцов,

Они народные герои,

И в них кипит казачья кровь.

Казак, казачество, казачий край…

Казалось бы, очень много мы уже знаем об этой тематике, возрождение казачества открыло перед нами широкий пласт истории, культуры, литературы.

Однако нет, остаются непознанными или хорошо забыты отдельные страницы быта, обрядности, традиций, которые существенно отличают казачество как этносоциальную единицу великой и многонациональной России.

И именно этому посвящена моя работа: «неизвестное об известном» из жизни, службы, быта, фольклора кубанского казачества, их бесценного вклада в общую сокровищницу матери России.

Слово «казак» не русское. Оно взято из киргизского языка: киргизы с древнейших времен называют себя казаками. Полагают, что слово это перешло к нам от татар, у которых казаками назывались передовые отряды, служившие для разведок неприятеля. В эти отряды набирались лучшие наездники, которыми всегда были киргизы, т.е. казаки, потому и отряды эти назывались казаками.

Понятия «казак», «казаки», «казачество» издавна живут в сознании народов нашей страны. Уже в героическом былинном эпосе, восходящем к Киевской Руси, среди древнейших образов богатырей одним из самых значительных и привлекательных является «старой казак да Илья Муромец да сын Иванович». Первое упоминание о казаках – дозорных южных рубежей – зафиксировано в летописи 14 века, после Куликовской битвы.

В памяти народной старинное вольное казачество запечатлелось как носитель идеалов независимости и справедливости, как принципиальный противник всякого угнетения.

Казаки сыграли важную роль в освоении обширных территорий. Их отряды во главе с такими отважными руководителями, как Ермак, С.И. Дежнев, В.Д. Поярков, Е.П. Хабаров, смело проникали в малоизвестные районы Сибири, Дальнего Востока. Но широкую признательность казачество заслужило особенно тем, что на протяжении всей своей истории оно было верным, умелым и мужественным защитником Отечества от посягательств чужеземных захватчиков и поработителей.

Во все времена к казачеству люди относились по-разному. Кто-то восхищался ими, а кто-то ненавидел и бранил их. Тем не менее, лучшие умы прошлого и настоящего посвящали этому сословию сложной судьбы страницы своих литературных произведений: Н. В. Гоголь, И. Варавва, А. Знаменский.

В настоящей работе дана попытка комплексного анализа истории, культуры, обрядности казачества, они имеют очень важное значение для дальнейшего развития этой многогранной общности.

В главе I уделяется внимание переселению запорожского казачества на Кубань и становлению Черноморского Казачьего войска.

Глава II обращает внимание на отличительные черты кубанского казачества: внешний облик, казачий гардероб.

В главе III определена система развития верховой езды и джигитовки у кубанских казаков.

И в IV главе рассматриваются народные традиции, песни, обрядность казачества Кубани.

Наследие кубанского казачества многомерно и многогранно, тем оно и интересно.

I. Начало существования Черноморского казачьего войска

В 1775 году, непосредственно после усмирения бунта в Яицком войске, положен конец существованию Запорожской Сечи на Днепре. На требование правительства сложить оружие часть запорожцев дерзнула отвечать непослушанием и бежала на лодках вниз по Днепру искать преступной службы у султана, большинство же покорилось приговору, произнесенному правительством, и разошлось по ближайшим губерниям для приписки к мирным сословиям.

Немного спустя, по договору, заключенному с Турцией в 1783 году, река Кубань объявлена нашей границей со сторон турецких владений на Кавказе. Имело ли правительство в виду заселение новой границы народом, приученным к войне, или предвидело новую вону с турками, но только оно обратилось к бывшим запорожским казакам с призывом на службу по старому казацкому уряду, только не на старом месте. Призыв нашел много сочувствии у тех, к кому был обращен: разбросанные сечевики охотно стягивались на сборный пункт между Днестром и Бугом, и к 1787 году из них составилось войско в двенадцать тысяч вооруженных и снаряженных для службы казаков.

Кош верных казаков, разделенный на зиму и лето , т.е. на конницу и гребную флотилию, служил с одинаковым рвением и мужеством как на сухом пути, получил имя «верного войска Черноморского», был осыпан царскими милостями, напутствован на свое кавказское новоселье грамотой и хлебом-солью от Матери-Царицы и перебрался на Кубань окончательно в 1792 году.

Зима двигалась сухим путем, а лето водой, по Черному морю. В обоих прибыло на новую Украйну под ружьем около тринадцати тысяч человек.

Запорожские казаки, получили грамоту от императрицы на вечное пользование кубанской землей и Антон Головатый, написал песню в честь этого события

«Ой, тысяча семьсот девяносто першого року»

Сообразно с двойственным состоянием казака, поселянина и воина, войско имеет двоякое учреждение – гражданско-военное. По гражданской и по военной частям в совокупности управляет войском наказной атаман.

Казаки служат обязательно 22 года в гарнизонной по войску службе, однако безусловной отставки не получают, но обязываются и в самой отставке соблюдать готовность для полевой службы, когда особенные обстоятельства того потребуют.

Полки, батальоны и батареи Черноморского войска постоянно сохраняют свои личные составы. При сменах с очередных служб они не разрушаются, как это бывает в других казачьих войсках, удаленных от границы, но, можно сказать имеют характер войск постоянных. Поставленный на такую ногу, преданный душой и телом службе царской, черноморец переходит без запинки с недожатой нивы на походный бивак. В военную заповедь обратилась для него поговорка: «як дзвонять, так свьято».

Казак снаряжается для службы из собственного достояния: конем, сбруей, амуницией, обмундированием и холодным оружием; одним огнестрельным оружием он снабжается на счет войсковой казны. Если казак благоденствует в домашнем быту, то и на службу является исправным и бойким молодцом. «Хорош на гумне, хорош и на войне».

Войско Черноморское имеет неотъемлемые достоинства

Вон охоч, бачиш, и негарне,

Як кажуть то нерегулярне,

Та до вiйни самий злий гад.

В скором времени оказалось, что войско Черноморское несшее кордонную службу, стало незаменимой единицей русского воинства.

II. Отличительные черты: народность, вера, казацкий гардероб. Роль женщин в казацкой судьбе.

Черноморцы, а сейчас и некоторые кубанские казаки в станицах говорят малороссийским языком, хорошо сохранившимся. На столько же сохранились под их военной кавказской оболочкой черты малороссийской народности в нравах, обычаях, поверьях в быту домашнем и общественном. Напев на клиросе, веснянка на улице, щедрованье под окном, и выбеленный угол хаты – все напоминает вам на этой далекой кавказской Украйне гетманскую Украину, Наливайка и Хмельницкого.

За исключением небольшого числа инородцев, все кубанские казаки и жители исповедуют православную веру, за неприкосновенность которой их прадеды пролили потоки крови в борьбе с нетерпимостью польского католичества. Жертвующая преданность народа к церкви беспредельна. Не бывает наследства, самого скромного, из которого бы какая-нибудь часть не поступила на церковь. В этом отношении черноморцы остаются верны святому обычаю своих предков: от всех приобретений приносить лучшую часть храму Божию.

Любому кубанцу, интересующемуся историей края и Отечества любопытно посмотреть на казачий гардероб.

Многое было позаимствовано у тех народов, с кем были соседями и с кем воевали.

Первоначально одежда казака была бедна. Слова казак и нищета были синонимами. В старинных песнях можно встретить следующее:

Сыдыть козак на могыли

Тай штаны латае.

Козак – душа правдыва –

Сорочки нэмае.

Со временем казацкое одеяние изменилось неузнаваемо. По признанию знатоков истории казачества (а всего было 12 казачеств в России), одежда запорожских, а затем и кубанских казаков была лучшей из всех.

На голову надевали высокую острую шапку – в полторы четверти высоты, со смушковым околышем в четверть ширины, с суконным чаще красного или зеленого цвета дном, на вате, с серебряной китыцей на самом верху. Околыш шапки часто служил казаку вместо кармана – туда он клал табак, огниво, люльку или рожок с табаком.

Как надел шапку – то он уже и казак.

Кафтан длины до колен, цветной, с травами и разводами, с пуговицами, на шелковых снурках, с двумя сборами назади, с двумя крючками для пистолетов на боках, с небольшими отворотами из бархата на концах рукавов.

Пояса делались из турецкого или персидского шелка. Концы на поясе золотились или серебрились, и к краям привязывались шелковые снурочки.

Надел шапку, кафтан, подпоясался, повесил кинжал, саблю – тогда одевает жупан или черкеску. Это уже просторная одежда, длинная с широкими рукавами. Жупан должен быть другого цвета, чем кафтан.

Поверх черкески надевалась бурка – до пят.

А вот как описаны запорожцы у Кулиша в 1856 году:

« Бывало, каждый год приезжают запорожец в г. Смелу на ярмарку. Разодеты так, что, Боже, твоя воля! Золото да серебро!

Шапка бархатная, красная, с углами, а околыш пальца в три шириною, серый или черный.

С исподи у него жупан из самого дорогого красного сукна, горит как огонь, просто глаза ослепляет. А сверху черкеска с вылетами, или голубая. Штаны суконные синие, широкие- так и нависли почти на переда сапог. Сапоги красные, на ладунке золото или серебро. А сабля при боку вся в золоте – так и горит.

Идет казак и земли не касается, походка легкая!

А как сядут на коней да проедут по ярмарке – то словно искры сверкают. А уж какая храбрость! Бывало, идет казак, смотришь – ну, ей Богу, земли не касается. Только шам, шам, шам – пошел, и пошел!

Общеизвестен факт, что у прародителей кубанских казаков – запорожцев обычно семьи не бывало, и женщины в Сечь не допускались. Однако известно, что в ходе переселения на пожалованные кубанские земли казаки были семейными людьми. Таким образом, следует рассказать и о роли женщины-казачки в судьбе кубанского казака. Традиционно у кубанского казачества было обязательным участие женщин в обычаях и обрядах, связанных с военной службой (проводы на службу и возвращение с нее и другое).

Многие традиции были заимствованы казачками Кубани у населения тех районов, откуда они были переселены, но к середине 19 века сформировались и локальные особенности.

Традиционной обязанностью женщин являлась подготовка амуниции мужа к службе. Они следили за исправностью и чистотой одежды и белья, за свежестью сухого пайка. Если при проверке на построении оказывалось что-то не в порядке, то виноватой в этом считалась жена. Военное снаряжение очень берегли, потому что стоило оно дорого. Главной ценностью считалась лошадь, ее берегли и тщательно за ней ухаживали. Встретив мужа со службы, казачка должна была в первую очередь «коня разнуздать, напоить, накормить, поставить в стойло» и только после этого идти заниматься своими делами.

Если казак был женат, то в проводах на службу главную роль играла жена; если холост – мать.

Женщина всегда выводила коня за ворота. Почему? Если конь споткнется, то казак не вернется… Братья меньшие подавали оружие, это был целый ритуал. По тому, как проходили проводы, женщины пытались угадать вернется ли казак домой, или погибнет. В одной из песен поется:

Свалилась черная шапочка – тебе вбитому, сынок быть.

Оторвался золотой кинжалик – твоей жене вдовой быть.

Посыпались мелкие стрелочки –

Твоим детям сиротами быть.

Плохой приметой считалось, если конь выходил со двора понурив голову; ржание коня было предвестником смерти его хозяина на военной службе.

В некоторых кубанских линейных станицах казак, уже сидя на коне, повязывал жене черную шаль – «печальник». Этот головной убор она должна была носить в праздничные дни на протяжении всего периода службы мужа. Если казак погибал, то жена теряла право носить печальник.

Таким образом, казачки Кубани традиционно играли значительную роль в военно-обрядовой сфере, что объясняется спецификой жизни и быта казачества.

III. Искусство верховой езды и лихости

Кубанские казаки в силу исторически сложившихся условий жизни являлись природными кавалеристами. Поэтому неслучайно большое распространение на Кубани получили различные физические упражнения и состязания, связанные с верховой ездой и джигитовкой.

Внимание родителей к обучению детей искусству управления лошадью проявлялось на ранних этапах их жизни.

Через 4о дней после рождения «…отец нацеплял мальчугану саблю, сажал его на коня… возвращая, матери, говорил: «Вот тебе казак». Впоследствии, к началу 20 века, этот обычай несколько упростился: казачонка в раннем возрасте торжественно сажали на коня.

После посвящения начиналось обучение. Когда сыну исполнялось три года, отец сажал его на лошадь. Во время скачки по кругу, темп которой регулировался отцом, ребенок осваивал приемы верховой езды.

В освоении детьми навыков верховой езды и джигитовки осуществлялся принцип постепенности и последовательности, перехода от простых элементов к более сложным.

Подготовка начиналась с индивидуального обучения: «Став против левого бока лошаденки, один мальчуган… с разбега старается сделать прыжок в седло. Поборовшись немало, вскарабкался на спину лошаденки мальчишка».

Образ казака всегда ассоциировался со всадником, что нашло отражение в многочисленных пословицах и поговорках, распространенных на Кубани: «Казак без седла, что черкес без кинжала», «Не гони коня кнутом, а гони овсом», «Не давай коню тощать – в дороге не станет».

Существовало множество изречений, отражавших отношение казака к коню: «Все можно отдать товарищу, кроме боевого коня», «Учи белого лебедя плавать, а казачьего сына – на коня садиться».

Анализируя джигитовку как явление культур, в том числе культуры двигательной деятельности, целесообразно рассмотреть основные понятия, ее характеризующие, и их значение в современной науке.

По определению, данному В. Далем, термин «джигитовать» означает: « гарцевать, наездничать, упражняться в конном ристании».

К основополагающим физическим и морально-волевым качествам, необходимым казаку для совершенствования в этом искусстве относят смелость, ловкость, уверенность в себе. Кроме того, важное значение придается постоянной практике в выездке коня.

Различают индивидуальную и групповую джигитовки.

Индивидуальная:

1. Доставание земли

2. Соскакивание с коня

3. Езда стоя

4. Скачка вниз головою

5. Скачка задом наперед

6. Кладка коня (принуждение лошади лечь на землю)

Групповая: (на одной лошади)

1. Качели (два всадника находятся лицом друг к другу и боком к направлению движения, держась руками за седло; ноги переплетены).
2. Стоя сзади на чемоданчике (один всадник находится в седле, другой стоит сзади, на крупе лошади, держась за плечи сидящего).
3. Перевозка пехотинца (всадник поднимает на лошадь стоящего или лежащего человека).
4. Пирамида и др.

Показательные выступления и соревнования по джигитовке всегда проходили торжественно, при стечении большого количества жителей станиц, в присутствии гостей из соседних аулов.

Известный кубанский историк и общественный деятель П.П. Орлов, обращаясь к казачьей молодежи, призывал: «Пусть кипит у нас военная здоровая жизнь! Не забывайте своего товарища коня. Выезжайте на нем на войну, на игру, на маневры, а после… с лихой джигитовкой неситесь домой мимо ахающей, любующейся вами цветной толпы станичных красавиц».

Благодаря эстетической красоте и спортивной зрелищности джигитовка кубанских казаков получила широкую известность не только в России, но и далеко за ее пределами.

IV. Этнокультурные традиции кубанского казачества (песни, пословицы и поговорки, праздники и обряды)

1. Читаем у Гоголя: «Покажите мне народ, у которого бы не было песен, праздников, обрядов, традиций, устного творчества.

Под песни рождаются и умирают люди, провожают в дальнюю дорогу и славный поход. Я не распространяюсь о важности народных песен. Это народная история, живая, яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа».

Столетиями летят над краем, над кубанскими хуторами и станицами прекрасные народные песни. Они, как бессмертные души наших славных пращуров, живут среди нас, напоминая, что вечность – это память народная. Народные песни – это река времени. Река полноводная, могучая своей духовностью, питающая наши души, нашу добрую память. А у того человека, который забывает о песне, душа чахнет, сердце черствеет.

В России трудно найти более песенный край, чем Кубань. Почему? Потому, что здесь проявился синтез народов и культур самых разных вероисповеданий, языков и наречий.

Вообще –то каждому народу свои песни кажутся самыми красивыми и понятными.

Мне же более всего нравится песенная культура кубанских казаков: то лиричная, то маршевая – то свадебная, то провожающая в последний путь. В качестве примера я хочу привести песни как известные широкому кругу слушателей, так и малоизвестные.

Известно такое высказывание Суворова о музыке и военных оркестрах: «Музыка нужна и полезна, и надобно, чтобы она была самая громкая. Она веселит сердце воина, ровняет его шаг; по ней мы танцем и на самом сражении. Старик с большой бодростью бросается на смерть, молокосос, отирая со рта молоко маменьки, бежит за ним. Музыка удваивает, утраивает армии».

Невольно соглашаешься с этими словами полководца, когда слушаешь казачий вариант известной солдатской походной песни суворовских времен.

Козачушки, Браво ребятушки!

А где ж ваша маты?

Э, гей, да! Наша маты – разбиты палаты,

Вот где наша маты!

Козачушки, браво ребятушки,

А где ж ваши сестры?

Э, гей, да! Наши сестры – шабельки да востры,

Вот вам наши сестры!

Козачушки, браво ребятушки,

А где ж ваши дети?

Э, гей, да! Наши дети – за поясом плети

Вот вам наши дети!

Козачушки, браво ребятушки,

А где ж ваши жены?

Э, гей, да! Наши жены – ружья заряжены,

Вот вам наши жены!

Данная песня показывает нам жизнь военного казака, чья жизнь в военных походах и битвах, чем и были заняты казаки.

Совсем иная песня, лирическая, мало кому известная, которую пели когда наряжали ветку.

Кукушичка, вои, мая душичка

1. Кукушичка, вои, мая душичка, вои,

Чиво ходишь нивиселая?

2. Чиво ходишь нивиселая, ои,

Нивиселая, зажуренная?

3. Нивиселая, зажуренная, вои,

Чи ни с милым дружком разлученная?

4. Чи ни с милым дружком разлученная,

Пайду с таски ва зиленый сад.

5. Пайду с таски ва зиленый сад,

Сарву цвиток, да свяжу винок.

6. Сарву цвиток, да свяжу винок

Сваиму дружку на галовочку.

7. Сваиму дружку на галовочку, вои

Наси, дружок, да й не скидывай.

8. Наси ж ты, дружок, да й не скидывай,

А миня, ни спакидывай.

Грустная и веселая, широкая и раздольная, песня всегда была спутником русского человека. И не обязательно, чтобы каждый мог хорошо спеть ее. Русский человек испокон веков умел и любил слушать свои родные песни. Они для него – что цветы на нескошенном лугу, что звезды на необъятном куполе теплого летнего неба. Они боль и радость его души. Они сама душа русского человека.

1. Пословицы и поговорки, относящиеся к малым фольклорным жанрам, широко распространены на территории Кубани. Люди, чья речь была наполнена пословицами, всегда пользовались уважением у населения, считались интересными собеседниками.

Самосознание, т.е. осознание своей общности («родства») и своего отличия от других – важнейший признак, свидетельствующий о появлении новой этнической общности (кубанское казачество).

1. На территории Кубани, наряду с общерусскими пословицами, существовали и их варианты, возникшие в результате замены социальных (статусных) определений индивида на этноним «казак»:

1. Грим нэ грянэ, казак нэ пэрэхрэстэця – Гром не грянет – мужик не перекрестится.
2. Казак воюе, а жинка горюе – Воин воюет, а жена горюет.
3. Казак на кони, а дивка – в пэлэни – Невеста родится, жених на коня садится.

2. Значительное место в пословичной традиции Кубани занимают изречения, содержащие в своих текстах этноним «казак». Основная часть этих пословиц, так или иначе, связана с военизированным бытом казаков:

1. Казакови без ратища, як дивчине без намиста
2. Биз коня козак кругом сырота
3. Умер козак та й лэжить, та й никому затужыть

3. В пословицах отразились и такие категории системы ценностей, как «воля», «отвага», «смелость», «терпение».

1. Стэп та воля – козацька доля
2. Колы козак в поли, то вин и на воли
3. Козак не бойиться ни тучи, ни грому
4. Тэрпы, козак, горе – будэш пыть мэд
5. Тэрпы, казак, атаманом будэш

Таким образом, можно отметить следующее:

1. Исторические пословицы не только свидетельствуют об исторических событиях, но и, что важно, отражают народную оценку этих событий
2. В пословицах ярко отражается этническое самосознание казачества, как самостоятельной этнической единицы.

Традиционная культура подавляющего большинства этносов не является однородной на всем пространстве, занимаемом народом. Обитание в различных природно-климатических условиях, разнообразие хозяйственной деятельности, миграции и контакты с другими народами и культурами, способствует формированию культурных диалектов, региональных особенностей, которые в различной степени проявляются в календарных праздниках и обрядах. В результате действия этих причин и процессов в культуре этноса образуются региональные особенности.

К числу локальных традиций относится культура кубанского казачества. В данной работе будет отведено должное место одному из календарных христианских праздников, с обрядовой сущностью кубанского казачества.

МАСЛЕНИЦА

Праздник был популярен и в станицах, и в городах и длился неделю, которая в народе называлась – «масныци».

Обязательными блюдами на Масленицу были вареники с творогом, блины и яичница. Особенно обильным был ужин в последний день масленицы, накануне поста. Однако пищи готовили так много, что ее за неделю не съедали. С остатками пищи поступали по-разному: закапывали, отдавали курам, свиньям.

Игровая и развлекательная сторона Масленицы разнообразна и включает элементы, имевшие в прошлом обрядово-магическое значение: ряжение, катание на санках с горы и пр.

Столь же широко были распространены скачки, джигитовки, стрельба в цель, рубка чучел и кулачные бои.

Основным же моментом этого праздника были взаимные гостевые визиты, в первую очередь к родственникам по линии жены, подтверждение дружеских связей, т.к. в эту неделю «нельзя ссориться, завидовать».

Помимо основных моментов, в кубанской Масленице встречается немало интересных и важных деталей, бытовавших в пределах отдельных населенных пунктов.

В ст. Николаевской существовало поверье, что блины необходимо печь в первый день, чтобы деньги водились. Практически повсеместно существовал запрет на прядение. В той же станице существовало поверье о том, что можно заполучить власть над ведьмами, если в последний день праздника перед сном положить в рот кусочек сыра, а утром зашить его под кожу ладони.

Рубежом Пасхи является Прощеное воскресенье.

В каждом доме накрывали столы, ходили друг к другу в гости, целовались, кланялись до земли и просили друг у друга прощения: «Кума-сваха, прости меня Христа ради!» - «Бог тебя простит!» или «Бог тебя прощает и я прощаю!».

На следующий день начинался Великий пост.

Заключение

Всплеск общественной активности в и интерес общества к вопросам поиска своих исторических корней, родовой памяти, истории семей в значительной мере стимулировал деятельность по изучению данной тематики.

Активная разработка на Кубани казачьей проблематики заострила внимание на изучении истории, культуры, обычаях этнонима – «казачество».

Наше мнение состоит в том, что самобытность, особость казаков позволяет, в любом случае, говорить о них как о чем-то этнически специфическом: будь это - самостоятельный этнос, этнографическая группа русских или особая этносословная группа населения.

Ведь замечательно, что практически каждая составляющая этой работы подчеркивает своеобразие казачества, его глубокое отличие от остального русского населения, на что и была попытка обратить внимание.

В 1960 г. Кубанское Войско празднует столетие своего существования. Однако, впервые казаки появились на Кубани в кон-це 17-го и начале 18-го вв., образовав там впоследствии, вместе с пришедшими с Дона после подавления Булавинского движения некрасовцами, Великое Войско Кубанское, просуществовавшее на Кубани до конца рус-ско-турецкой войны 1736-39 гг.

Причины появления там каз. эмиграции были политического и религиозного харак-тера — гонения на раскольников.

Общепринятое упрощенное толкование церковного раскола таково: по настоянию патриарха Никона духовенство произвело исправление церковных обрядов и книг, а народные массы приняли его за перемену догматов. Встречая серьезное сопротивление, церковь обратилась за помощью к государ-ственной власти, которая обрушилась страш-ными гонениями на раскольников, что выз-вало их бегство туда, куда московским вла-стям было трудно добраться: на Дон, Яик,

Кавказ и дальний север.

Начало раскола на Дону относится к 1672 г., когда беглый монах Иов Тимофеев основал на р. Чир мужской и женский старо-обрядческие скиты. Тогда же раскольники появились на Хопре, Белой Калитве, Медве-дице. Строгая жизнь старообрядцев, поне-сенные страдания за веру вызывали сочув-ствие и поддержку большинства местных казаков. Примитивность верований жителей Дона, не вдававшихся в религиозные дета-ли, их широкая веротерпимость, лишь бы человек веровал в Бога, способствовали мир-ному сожительству староверов и последова-телей никоновской реформы.

Постановление Церковного Собора 1681 года о розыске раскольников естественно по-влекло увеличение их количества на Дону. Особенно много их осело в верховых город-ках.

Вмешательство государственной власти придало преследованию староверов полити-ческий характер, т. к. моск. правительство рассматривало донских раскольников не только как религиозных противников, но и как враждебную по отношению к режиму группу. Действительно, старообрядцы нахо-дят широкую поддержку главным образом среди верховых казаков, настроенных оппо-зиционно по отношению к Москве и вообще недовольных усилением моск. влияния.

Начиная с середины 17-го в., донское ка-зачество, представлявшее до сих пор единую массу, начинает расслаиваться на три нерав-ные части: старшин, домовитых казаков и «голытьбу».

Старшины (бывшие войсковые, поход-ные, станичные атаманы, войсковые дьяки и т. д.) были руководителями казачества, со-храняя свое значение и вес и после сложе-ния с себя полномочий, которыми их в свое время наделил Круг. К их мнению прислу-шивались, принимая во внимание их знания и опыт. Усилению их значения способство-вало и то обстоятельство, что в их руках по-степенно сосредоточивались и материальные средства. Значительное количество старшин было проводниками политики моск. властей. Это понятно: их социально - экономические интересы начинают приобретать другой ха-рактер, чем интересы рядовых казаков. Пе-реход от охоты к скотоводству, а позже и к земледелию, возможность использовать на-емный труд, сосредоточивание в их руках торговых и промышленных предприятий, наличие значительных денежных средств, наконец их значение и вес — все это способ-ствовало тому, что старшины старались вы-делиться из общей массы казаков и стать от нее независимыми. В свою очередь москов-ские власти всячески старались усилить свое влияние на старшин; при их приезде в Мос-кву за ними там ухаживали, делали богатые подарки.

Однако не все старшины поддерживали и проводили моск. политику. Во главе их по-лит. противников — голутвенного казаче-ства были такие видные лица, как Войско-вой Атаман Самойло Лаврентьев, старшины Чюрносов, Мурзенков, Илья Зерщиков, вы-бранный впоследствии, после гибели Булавина, Атаманом Войска.

Голытьба состояла в значительной сте-пени из нового пролетарского казачества, еще не достигшего экономического благопо-лучия Оно непрерывно пополнялось «новоприходцами» — людьми, бежавшими из Мос-ковского государства от крепостного права, от произвола моск. чиновников, от тяжелых налогов и повинностей и от религиозных пре-следований. Придя на Дон, эти люди попали в тяжелое экономическое положение. Зем-леделие было запрещено Войском, охота и рыболовство не могли всех прокормить, цар-ского жалования еле хватало и старым казакам. Война могла бы дать средства к суще-ствованию, но установившиеся отношения с моск. правительством не позволяли осуще-ствить ее в нужных масштабах. Естественно, что голытьба была настроена весьма неприязненно к моск. властям и стояла за казачьи вольности, за независимость Дона. Предста-вители этой группы населения получили на Круге название раскольничьей партии, ибо ее интересы во многом совпадали с интере-сами староверов, в противоположность пар-тии старшинской или московской, проводившей моск. политику.

Между этими крайними группами было старое домовитое зажиточное казачество, обладавшее хозяйством и некоторым матери-альным достатком и занимавшее среднюю позицию по отношению к Москве. Оно стре-милось к независимости Дона, но в то же время желало сохранить хорошие отноше-ния с моск. властями.

Борьба на Войсковом Круге между дву-мя крайними направлениями приобретает особенно острый характер в начале 80-ых годов. Представители раскольничей партии выступают защитниками не только одной религиозной свободы, но главным образом донской независимости и самобытности. Они против вмешательства московского прави-тельства в жизнь Войска. Их противники, во главе с Фролом Минаевым *), проводили на Круге и в Войске московскую политику. Религиозный вопрос отошел на второй план.

Было даже течение в пользу полного отделения от Москвы. Петр Мурзенков, атаман одного из верховых городков, говорил: «Лучше быть на каторге, нежели на Мос-кве». Чюрносов был менее откровенен: «Куды же нам идти на крымского, надобно тут первое очистить, лучше де ныне крымской, чем наши цари на Москве». Его ближайший помощник Кузьма Косой прямо призывал к походу на Москву, да и сам Чюрносов гото-вился к серьезной обороне в случае нападе-ния моск. войск, стараясь организовать союз с терскими и яицкими казаками: «... и письма свои на Яик и на Терек, чтоб не слушали ни

*) Фрол Минаев Кумшацкий, участник разинского похода в Персию, неоднократно выбиравшийся в Атаманы, был проводником моск. политики. Его особенно любил Петр Великий. Умер он мона-хом, под именем Филарета. Его сыновья были вид-ными людьми своего времени. Максим Фролович Кумшацкий не раз бывал походным атаманом, а с 1715 по 1717 был и Войсковым.

царей, ни патриархов, но крепко держались за веру старую. Аще же придет на нас какой опал с Москвы, вы тогда к нам идите... ста-нут же за нас многие орды и калмыки...»

Насколько сильно было значение рас-кольников, видно из того, что в 1681 г. Войсковой Атаман С. Лавреньев разрешил по-пу Самойле выполнять церковные службы по старым книгам, что было подтверждено Кругом. Их политические противники — старшины писали о своем шатком положе-нии в Москву и даже просили воронежского воеводу расправиться с раскольниками на Медведице. Но воевода, опасаясь вооружен-ного конфликта со всем Донским Войском, ибо Медведица считалась «казачьим присудом», ответил: «... промыслу учинить не можно, потому что бы не возмутить весь Дон от этого дела...»

Моск. правительство, до сих пор не вы-являвшее определенного отношения к расколу на Дону, но внимательно следившее за происходящим, решило, что обстановка ста-новится серьезной, когда во время обычной общей трапезы после Круга казаки переста-ли «про государское здравие заздравные ча-ши пить, о государском здравии древние обычаи отставили, три года (1684-87) на цер-ковной службе не поминали государя...». В 1687 г. Москва потребовала выдачи раскольничьих вождей, в том числе и С. Лаврентье-ва, заменявшего в это время на атаманском посту ушедшего в поход Фрола Минаева.

Вернувшемуся из похода Минаеву с трудом удалось на Круге настоять на отправке лишь Кузьмы Косого, а Лаврентьеву пришлось «ухорониться».

Распоряжение моск. властей Войском выполнено не было. Даже больше того: в Москву атаманом зимовой станицы был от-правлен сам Чюрносов, главный руководи-тель раскольничьей партии. Атамана Лаврен-тьева Войско не выдавало: первую грамоту оно просто не выполнило, на вторую — по-слало попа Самойла, на 3-ю ответило, что «Атаман Самойло по розыску Войска к рас-колу не причастен к тому же болен и в Мос-кву ехать не может». Составление послед-ней отписки протекало особенно бурно: пять раз собирался Круг, Войсковой Атаман Минаев, опасаясь за свою жизнь, сдав атаман-ство, ушел с Круга. Позже его уговорили опять взять пернач.

Московские приверженцы написали в Москву, что ни в каком случае не надо отпускать Чюрносова обратно на Дон, ибо об-становка и настроение такие, что может произойти такой же «мятеж», что и при Разине. 5-го марта 1688 г. Чюрносов и вся зимовая станица в Москве были арестованы.

7-го апреля 1688 г. приехавший из Мос-квы толмач Никитин снова предъявил требование выдать Лаврентьева. На Круге вер-ховой казак - новоприходец уговаривал не делать этого, ибо когда съедутся казаки с верховых городков, то «посыльщикам будет столь добра, что ничье имя не помянится». Его слова не были пустой угрозой: на одну из предыдущих моск. грамот о выдаче Лав-рентьева 7 верховых городков прислали на Круг свои приговоры не выдавать Атамана. Речь новоприходца на Круге была встрече-на очень сочувственно и поддержана многими казаками. Для московской партии созда-лось очень напряженное положение. Ф. Ми-наев «с товарищи», понимая, что дело при-нимает нехороший для них оборот и что да-же их жизни грозит опасность, избили ора-тора «до смерти», а тело выбросили с Круга. Раскольничья партия, не ожидавшая такой сильной реакции, дрогнула и, после долгих уговоров, Круг, а затем и собравшийся съезд всего Войска, постановили отправить в Мос-кву Лаврентьева и др. требуемых лиц.

В данном случае борьба на Круге имела ярко выраженный политический характер. Круг боролся против вмешательства Мос-квы в его внутренние дела, против ограни-чения независимости Войска. Но если часть казаков, особенно верховых городков, гото-вилась к открытому военному столкновению с Москвой, то другая понимала, что теперь Войску не под силу бороться с Московским государством, и что, наоборот, конфликты со столицей могут ускорить ограничение ка-зачьей самобытности.

Для Донского Войска происшедшие со-бытия имели три следствия:

1. Войско потеряло право религиозного убежища, как в 1671 г., после разинского движения, лишилось права убежища поли-тического.

2. Чрезвычайно усилились роль и зна-чение старшин, которые, опираясь на под-держку Москвы, стали управлять Доном по своему.

В мае 1688 г. Лаврентьев и Чюрносов «с торарищи» были казнены в Москве, Одно-временно оттуда пришла на Дон грамота с указанием разгромить раскольничьи «сбори-ща». В августе отряд казаков атамана Ми-хайлова, посланный вместе с калмыками в верховья Дона, уничтожил там раскольни-чьи скиты, также как и их главный городок на Медведице. Около двух тысяч казаков - раскольников с Петром Мурзенком во главе ушли с территории Дона на Куму во владе-ния Шахмала Тарковского. Местное населе-ние встретило их приветливо, a Шахмал, на земле которого они поселились, объявил их своими «тегачами» (гостями, находящимися под народным покровительством). Узнав о намерении казаков построить лодки и зани-маться «добычей зипунов» на море, Шахмал поселил их между р. Сулаком и ее ру-кавом Аграханью, где казаки с новым энергичным атаманом Косткой Ивановым (быв-шим на Дону атаманом Паншина городка), поставили городок, для обороны которого понаделали деревянных пушек с железны-ми обручами (Н. П. Краснов. «Истор. очерки Дона» 1884). Они сохранили свое войсковое устройство, Круг и Войскового Атамана, но должны были принять подданство султану, владельцу кавказских земель, по отноше-нию к которому образовавшееся Войско на Аграхани было в вассальной зависимости. В религиозном отношении со стороны турок была проявлена полная веротерпимость. Со-седями аграханцев были терские и гребенские казаки, относившиеся к ним с полным сочувствием, и кавказские горцы, отноше-ния с которыми, благодаря агитации москов-ских агентов, через некоторое время начали портиться. Средства к существованию аграханцы добывали рыбной ловлей, охотой, и главным образом набегами на московские и персидские селения, царские учуги, суда московских и персидских купцов. Добычу они делили с Шахмалом.

Аграханцы не теряли связи с Доном, где у них осталось много единоверцев. Посылаемые ими туда «подмётные» и «пре-лестные» письма, восстанавливающие рядо-вое казачество против старшин, а главное против Москвы, имели на Дону известный успех. Недовольных донцов они звали к се-бе на Аграхань.

Одновременно аграханские казаки были непрочь перейти и к более активным дей-ствиям. П. Мурзенков, игравший среди них видную роль, грозил вернуться на Дон и «старшинам головы резать, бородами связы-вать и через якоря вешать». Часто расколь-ники принимали участие или бывали про-водниками в набегах горцев на московские земли и казачьи городки.

Такое, казалось бы двойственное, отно-шение к Донскому Войску объясняется тем, что аграханцы в старшине видели лишь верных прислужников Москвы, к которой относились с лютой ненавистью. К голутвенному казачеству они относились гораз-до более терпимо.

Московское правительство всеми мера-ми старается заставить казаков - расколь-ников вернуться на Дон. По его настоянию Донское Войско посылает на Аграхань гра-моты с призывами к возвращению, обещая полную амнистию. Писали к эмигрантам и царские воеводы, но все было безрезультат-но. Московских послов аграханцы били на Круге «ослопами», «сажали в воду», лазут-чиков и агитаторов убивали, а донским ка-закам передали, чтобы они не обращались к ним с подобными предложениями, иначе и войсковых посланцев постигнет та же участь.

В то же время московские власти не раз обращались к кабардинским князьям, татар-ским ханам и мурзам, калмыцким тайшам с призывом уничтожить поселения казаков - раскольников на Аграхани. Писала об этом Москва и к воеводам в Астрахань и на Те-рек, требовала от Донского Войска принять более активные меры военного характера, но все это оставалось без последствий. Ни туземцы, ни воеводы не предпринимали серьезных шагов, ибо аграханцы находились под покровительством Шахмала, очень це-нившего их за морские «способности», а Дон-ское Войско естественно не проявляло боль-шого желания уничтожать своих собратьев, которым многие из казаков, находившиеся на Дону, очень сочувствовали. Донская же старшина, опасаясь кроме этого усиления Войска на Аграхани, неоднократно указыва-ла, что если преследования раскольников на Дону будут продолжаться, то «изменников и дураков явится у них много и туда же в погибель к раскольникам пойдут».

Но преследования продолжались, след-ствием чего в 1692 г. более тысячи казаков - раскольников снова уходят с Дона на Агра-хань. Их приход подтолкнул аграханских казаков на активное выступление против Донского Войска. В 1693 г. большой конный отряд аграханцев разорил казачьи городки по среднему течению Дона, причем особенно досталось старшине и зажиточным казакам. Этот набег вызвал серьезные репрессии со стороны Москвы. Были посланы многочис-ленные царские войска для уничтожения Аграханского Войска. Под их давлением оно целиком переселилось вглубь гор, но начав-шиеся трения среди самих казаков и порча отношений с туземцами повлекли его распа-дение. Часть аграханцев переселилась к гребенским казакам, а другая, более значи-тельная, ушла на Кубань, где расселилась по ее течению, от устьев Лабы до самого мо-ря. Впоследствии казаки аграханцы, осев-шие на Кубани, вошли в состав Великого Войска Кубанского, оформившегося на Ку-бани после подавления Булавинского дви-жения.